Un commando armato ha assaltato due furgoni portavalori sulla Strada Statale Aurelia, nei pressi del casello di San Vincenzo (Livorno), riuscendo a sottrarre un bottino che ammonterebbe a svariati milioni di euro. Fortunatamente, non si registrano feriti tra il personale coinvolto.​

Secondo le prime ricostruzioni, la banda, composta da circa dieci individui, ha sfruttato un tratto di superstrada interessato da lavori in corso, dove il traffico era canalizzato su una sola corsia. Utilizzando un furgone per il trasporto di animali, poi incendiato, i malviventi hanno bloccato i portavalori, esplodendo colpi in aria per intimidire le guardie giurate e costringerle ad abbandonare i mezzi. Dai video si evince che i banditi comunicavano tra loro con un marcato accento sardo.​

Dopo aver prelevato il denaro, stimato in circa tre milioni di euro, la banda è fuggita a bordo di almeno tre autovetture in direzione sud. Durante l’assalto, i criminali, con il volto coperto da passamontagna, hanno utilizzato esplosivi per aprire i furgoni, provocando incendi che hanno reso necessaria la chiusura temporanea del tratto stradale.​

Testimoni oculari descrivono la scena come “da film”, riportando di aver udito un forte boato, seguito da colpi di arma da fuoco e dall’innalzarsi di una colonna di fumo dai mezzi incendiati.​ Le forze dell’ordine, intervenute tempestivamente, hanno avviato le indagini per individuare i responsabili, mentre i vigili del fuoco hanno domato le fiamme e messo in sicurezza l’area. Il sindaco di San Vincenzo, Paolo Riccucci, ha espresso sollievo per l’assenza di feriti e ha elogiato l’operato delle autorità e dei cittadini che hanno prontamente segnalato l’accaduto.​

I furgoni portavalori erano partiti da Cecina (Livorno) con il denaro destinato al deposito di Grosseto, da dove sarebbe stato smistato ai vari uffici postali. Le indagini proseguono per risalire all’identità dei malviventi e recuperare la somma sottratta.

In Sardegna, il pane non è mai stato solo cibo. È sempre stato simbolo, rito, ingegno. Tra i tanti pani che affollano la straordinaria tradizione sarda – dal carasau al civraxiu, dal frattau al pistoccu – ce n’è uno che affonda le radici in un tempo così lontano da sembrare mitico: Su Pan’Ispeli, il pane di ghianda. Citato persino da Plinio il Vecchio, scrittore dell’antica Roma, nella sua enciclopedia “Naturalis Historia”, viene descritto come “un pane impastato con argilla del quale si nutrono i Sardi”.

Questo alimento antico risale al Neolitico e nasce in un contesto di fame e sopravvivenza. Quando il grano scarseggiava, le donne sarde guardavano alle querce, generose di ghiande mature. La raccolta era attenta: si sceglievano solo quelle ben sviluppate, simbolo di forza e nutrimento. Ma non bastava raccoglierle: le ghiande andavano sbucciate, lessate e poi depurate con un rituale tanto antico quanto affascinante.

L’acqua della bollitura veniva filtrata attraverso uno strato composto da argilla, erbe aromatiche e cenere. Questo non solo serviva a eliminare le sostanze amare e tossiche, ma aveva anche un significato profondamente spirituale. In epoca primitiva, in Sardegna era fortissimo il culto della Dea Madre, divinità della terra e della vita. L’argilla, considerata il suo sangue, aveva un valore sacro: cibarsi di quel pane significava ricevere protezione ultraterrena e conquistarsi un posto nell’aldilà.

Una volta cotte e purificate, le ghiande venivano ridotte in una sorta di “polenta” densa, modellata in pezzi, poi asciugata lentamente al sole o nel forno. Il risultato era un pane dal colore scuro, quasi nero cenere, con un sapore intenso e inaspettatamente gradevole. Nonostante la sua origine umile, Su Pan’Ispeli era tanto apprezzato che continuò a essere preparato e consumato in Ogliastra fino agli anni ’50 del Novecento.

Oggi, il pane di ghianda è quasi scomparso, ma resta uno dei simboli più potenti dell’ingegno e della spiritualità antica della Sardegna: un cibo che nutriva il corpo e, secondo chi lo preparava, anche l’anima.