Nell’Italia della prima metà del ‘900, Guido Segre è un importante imprenditore italiano. Ha combattuto con onore nella Prima Guerra mondiale per conquistare le terre irredente del Friuli e dopo aver visto le possibilità offerte da questi nuovi territori italiani, decide di spostarsi da Torino a Trieste. Qui partecipa alla vita economica e politica di questa nuova parte del paese, crede nel progresso, nell’Italia, nel valore del lavoro e dell’imprenditoria, e entra a far parte dei consigli di amministrazione di decine di importanti industrie navali e dell’indotto navale.

Possiede acciaierie e jutifici, pastifici industriali e quote di cantieri navali, oltre a numerosi investimenti bancari. Da Trieste la sua posizione sembra in continua ascesa, anche rafforzata da amicizie importanti nelle alte sfere del PNF, si parla di una sua possibile investitura come senatore a vita. Dopo molteplici esperienze imprenditoriali diventa presidente dell’ACaI – Azienda Carboni Italiani.

È in questa veste che Mussolini gli da l’incarico di occuparsi del “carbone autarchico” e la creazione di nuove città di fondazione legate all’attività estrattiva. Segre affida la progettazione urbanistica al suo fidato architetto Gustavo Pulitzer Finali: nascono Arsia (oggi in territorio croato) e Carbonia. Ma pochi mesi prima della inaugurazione della nuova città sarda, Mussolini decide che anche in Italia bisognava affrontare il “problema della razza”; Segre è ebreo e viene costretto alle dimissioni.

Foto di Carbonia Turismo

Le medaglie ottenute durante la Prima Guerra mondiale, le innumerevoli benemerenze economiche, il fatto di aver sposato una cattolica e aver battezzato i figli ben prima delle leggi razziali e infine anche la conversione al cattolicesimo (ugualmente fatta prima delle leggi razziali), tutto questo sarà inutile. Investito dall’odio antisemita del nazi-fascismo vivrà gli ultimi anni della propria vita nascosto in Vaticano, isolato, e poi dimenticato. Le spoglie mortali riposano al cimitero del Verano in Roma.

Segre sarà completamente scordato. Essendo stato fascista è rimosso nell’immediato dopoguerra, non lo ricordano la comunità ebraica di Trieste, dalla quale si era allontanato, e non lo possono ricordare gli abitanti di Carbonia che non lo videro presente all’inaugurazione della città. Non resta nulla di lui né della sua storia. Non una via, non una piazza, non una targa. Niente. Solamente un ritratto è presente all’interno della Camera di Commercio di Trieste, come ricordo di un breve periodo di presidenza. Ancora oggi però Trieste, Carbonia e Arsia sono città che portano i segni incancellabili del suo passaggio.

Se volete saperne di più sulla sua storia: martedì 3 dicembre a Cagliari alla Fondazione di Sardegna in via Salvatore da Horta, 2 alle ore 18 verrà proiettato il documentario “Guido Segre – una storia dimenticata”.

Lo sapevate? Come si dice “Natale” in sardo?

Il Natale in quasi tutti i paesi del Mondo, soprattutto quelli con tradizione religiosa cristiana è sempre stato un momento unico, da celebrare in famiglia, con i regali e grandi cene e pranzi rituali. Ma sapete come si dice Natale in sardo campidanese?

Il Natale, un periodo magico che risveglia in ognuno di noi ricordi d’infanzia, profumi di dolci fatti in casa e il calore degli affetti familiari. Ma avete mai pensato a come questa festa universale possa assumere sfumature linguistiche uniche in diversi angoli del mondo? Ebbene, la Sardegna, isola di antiche tradizioni e lingue millenarie, ci regala una sorpresa linguistica che fa alzare più di un sopracciglio ai non isolani. Immaginate di trovarvi in un pittoresco paesino del Campidano, la vasta pianura del sud Sardegna, durante il periodo natalizio. Mentre vi aspettereste di sentire auguri che suonano familiari, ecco che un anziano signore dal viso segnato dal sole vi sorprende con un caloroso “Bona pasca!”. Aspettate un attimo, “pasca”? Ma non siamo a Natale? Ebbene sì, perché in sardo campidanese, il dialetto parlato in questa zona dell’isola, la parola “pasca” non si riferisce solo alla Pasqua come potremmo pensare, ma viene utilizzata per indicare diverse festività importanti, Natale compreso.

È come se i sardi avessero deciso di creare un termine jolly per tutte le grandi celebrazioni religiose, una sorta di parola passe-partout che apre le porte alla gioia festiva in ogni stagione. Così, il Natale diventa “Pasca de Natali” o, in una versione ancora più tenera e familiare, “Paschixedda”. Potete quasi sentire l’affetto e il calore che trasudano da queste parole, come se la lingua stessa volesse abbracciare la festa. Ma non finisce qui. L’Epifania, il giorno in cui la tradizione vuole che i Re Magi visitino Gesù bambino, diventa “Pasca de is tres Res”, letteralmente “Pasqua dei tre Re”. La Pasqua di Resurrezione, per non creare confusione, si distingue come “Pasca Manna”, la “Pasqua Grande”, mentre la Pentecoste si trasforma in “Pasca de Spiritu Santu”. È come se il calendario festivo sardo fosse un grande albero di Natale, con diverse “pasche” appese come palline colorate, ognuna con il suo significato speciale. Questa peculiarità linguistica non si limita solo ai nomi delle feste. Influenza anche i modi di dire e le espressioni quotidiane. Volete augurare buone feste a qualcuno, sia che sia Natale o Pasqua? “Donai bonas pascas” è la frase che fa per voi. E se volete riferirvi a dicembre, il mese natalizio per eccellenza?

Ecco che diventa “su mesi ‘e Paschixedda”, il mese della “piccola Pasqua”, come se Natale fosse un fratellino minore della Pasqua, non meno importante ma forse un po’ più coccolato. Questa sovrapposizione linguistica tra Natale e Pasqua nel sardo campidanese non è solo una curiosità filologica, ma ci offre uno spaccato affascinante sulla mentalità e la cultura dell’Isola. Riflette forse un’antica visione ciclica del tempo, dove le grandi feste religiose erano viste come momenti di rinascita e rinnovamento, indipendentemente dalla stagione in cui cadevano. O forse è un retaggio di tempi in cui la Pasqua, celebrazione della resurrezione, era considerata la festa più importante del calendario cristiano, tanto da prestare il suo nome ad altre celebrazioni. Qualunque sia l’origine, questa particolarità linguistica aggiunge un tocco di magia e unicità al già ricco panorama culturale sardo. Immaginate la scena: le strade illuminate dalle decorazioni natalizie, l’odore di mandarini e torroni che riempie l’aria, e ovunque l’eco di auguri di “Bona pasca!”. È come se la Sardegna avesse trovato un modo tutto suo per fondere la gioia primaverile della Pasqua con il calore invernale del Natale, creando una celebrazione linguistica che abbraccia tutte le stagioni. Questa fusione di concetti nelle parole “pasca” e “paschixedda” ci ricorda quanto le lingue possano essere finestre aperte sulle culture, rivelando modi unici di vedere e interpretare il mondo. Nel caso del sardo campidanese, ci mostra una visione delle feste dove la gioia e la celebrazione trascendono le definizioni rigide del calendario, creando un continuum festivo che lega insieme i momenti più significativi dell’anno. Quindi, la prossima volta che vi troverete in Sardegna durante il periodo natalizio, non siate sorpresi se vi ritroverete a scambiare auguri di “pasca”. Entrate nello spirito dell’Isola, lasciatevi avvolgere da questa lingua antica e ricca di sfumature. Perché in fondo, che sia Natale o Pasqua, l’importante è celebrare insieme, con il calore e la generosità che solo le feste sanno portare. E chissà, forse scoprirete che c’è qualcosa di magico nel chiamare il Natale “piccola Pasqua”, come se ogni festa fosse un’opportunità di rinascita e di gioia, indipendentemente dal nome che le diamo.