Nasce come allevamento di asinelli sardi nel 1995, ma prosegue come attività sportiva nel 2017, come associazione di promozione sociale: oggi L’Isola dei ciuchini – a Uta – è una realtà molto conosciuta nel territorio isolano, una specie di oasi di bellezza e di natura.

«Il suo nome? Ci venne dato da un amico della Toscana che viene da sempre a trovarci» racconta Luigi Antonio Suella, a capo dell’associazione. «Ogni volta, ci chiamava dicendo “Vengo in vacanza all’Isola dei ciuchini” e chiedeva sempre degli asinelli. Ci venne l’idea di dargli proprio questo nome.»

A Suella, che per capitanare questo luogo così ameno ha frequentato un corso di Tecnico someggiato – riconosciuto come sport dal Coni –, con tanto di esami e altre prove, brillano gli occhi a parlare dei suoi animali.

L’idea di fare delle visite, come spiega, è arrivata dopo l’epidemia globale da Covid-19: «Dopo la pandemia, gli amici volevano portare i propri figli all’aria aperta. Così ci siamo resi disponibili.»

L’Isola dei ciuchini

E sul lockdown, che ha lasciato un sapore amaro nella bocca di chiunque, Suella è perentorio: «Molte attività sono state aiutate dalle istituzioni, noi purtroppo no e stiamo ancora pagando il prestito fatto. Per fortuna, moltissimi amici del paese e non ci hanno portato fieno e altre cose per gli animali, riuscendo a darci una grossa mano in un periodo di estrema difficoltà.»

Oggi nell’Isola dei ciuchini – gestita dall’uomo e da altri due volontari – oggi ci sono 44 asini, 23 sardi puri col pedigree e 21 adorabili meticci. Ma non solo.

«Col tempo sono entrati a fare parte dell’Isola tanti altri animali, così diventata un rifugio: tutti hanno una storia da raccontare molto bella.»

Molte sono le attività proposte, tutte improntate sul creare un legame con la natura: il giro col cavallino, lo spazzolare gli asini, il dare il cibo solo a caprette e pecorelle ma anche – d’obbligo! – coccole per tutti.

«La nostra giornata inizia alle 6 del mattino e finisce alle 19: puliamo, diamo da mangiare e da bere tre volte al giorno a tutti i nostri animali, in più sono da considerare le cure per chi ha problemi di salute.»

L’Isola dei ciuchini

Una giornata bella piena, ma nessun risentimento per Suella: chi vive a contatto con gli animali lo sa, non ci sono ferie né ore buca, ma solo il cuore pieno di gioia.

«L’asino è un animale umile: se lo tratti con amore, risponde con amore. Ci vuole molta pazienza, ci sarebbe da scrivere tante cose… è un animale molto intelligente, inoltre è senza ombra di dubbio da rispettare visto che ha fatto la storia!»

E molto bolle in pentola per il futuro.

«Nell’ultimo periodo, ho ricevuto tante proposte da persone importanti provenienti da tutta l’Europa,» spiega ancora «mi hanno contattato medici per proporre attività terapeutiche ma anche latte per reparti neo pediatrici, sport e tanto altro. C’è l’idea di fare un campo con i cavalli per attività rivolte a bambini e bambini speciali con disabilità. La voglia di fare tante belle cose è tanta, dobbiamo solo sperare che Dio ci aiuti mandandoci persone che ci possano aiutare in modo da poter, a nostra volta, aiutare il prossimo.»

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Come si dice caminetto in sardo campidanese?

Caminetti sardi: tradizioni e calore al centro dell’inverno. Questo elemento, simbolo di convivialità e calore domestico, rappresenta un’istituzione ben radicata nella cultura isolana. Ma come si dice caminetto in sardo campidanese?

Con l’arrivo dell’inverno, nelle serrate serate fredde che caratterizzano la stagione, il caminetto torna a ricoprire un ruolo fondamentale nei paesi della Sardegna. La risposta a questa curiosità è tanto affascinante quanto variegata: i termini più utilizzati per descrivere questo indispensabile fonte di calore sono tziminera, ziminera, giminera, ma anche forredda, foxili e fogu.

La lingua sarda, con le sue sfumature dialettali, riflette una tradizione agropastorale che ha sempre caratterizzato la vita nell’isola. In particolare, nei comuni dell’entroterra, dove gli inverni possono essere piuttosto rigidi, il caminetto ha storicamente assunto un’importanza cruciale, non solo per il riscaldamento, ma anche come centro di socializzazione, dove le famiglie si riuniscono attorno alle fiamme danzanti per raccontare storie e condividere momenti di intimità.

Il termine tziminera deriva dallo spagnolo chiminera, evidenziando le influenze culturali che hanno attraversato la storia sarda. Ma qualsiasi sia il nome con cui lo si chiama, il caminetto resta un simbolo di calore e accoglienza. Quindi, mentre ci prepariamo ad affrontare il freddo, non dimentichiamo di accendere queste tradizioni che riscaldano non solo gli ambienti ma anche i cuori. E voi, come chiamate questo pezzo di storia e cultura?