La tradizione sarda è ricca di simboli e strumenti che raccontano la storia dell’isola e il legame indissolubile con la terra, e tra questi, uno degli elementi più caratteristici è il coltello sardo, un oggetto che coniuga praticità e maestria artigianale. I coltelli sardi sono molto più che semplici strumenti da taglio: rappresentano l’identità culturale, l’abilità artigianale, e il rispetto delle tradizioni dell’isola. Le tre principali tipologie di coltello sardo, ciascuna con caratteristiche uniche e un significato storico profondo, sono il Pattadese, l’Arburesa, e il Guspinese.

Pattadese: il coltello simbolo della Sardegna

Il Pattadese è probabilmente il coltello sardo più conosciuto, apprezzato sia per la sua bellezza estetica sia per la funzionalità. Originario del comune di Pattada, in provincia di Sassari, è un coltello pieghevole (a serramanico) con una forma affusolata e una lama curva a foglia di mirto, simbolo che richiama il paesaggio sardo e la sua vegetazione. È tradizionalmente realizzato con materiali di alta qualità come l’acciaio inox o il damasco per la lama, e spesso il manico è scolpito in corno di montone o di muflone, materiali che richiedono grande precisione e cura.

Il Pattadese ha una lunga storia: nato come strumento di lavoro per pastori e agricoltori, oggi viene considerato un vero e proprio oggetto di artigianato, spesso acquistato come souvenir o simbolo della tradizione sarda. Le linee eleganti e il suo equilibrio tra estetica e funzionalità fanno del Pattadese un oggetto simbolo della Sardegna.

L’Arburesa: forza e praticità

L’Arburesa, originaria di Arbus nel Sud Sardegna, è un coltello caratterizzato da una forma robusta e una lama più ampia rispetto al Pattadese. A differenza del Pattadese, che può essere utilizzato per fini ornamentali, l’Arburesa è concepita per essere un vero e proprio strumento da lavoro. Storicamente, era il coltello usato dai pastori e dai contadini nelle attività quotidiane: la sua lama larga e resistente è adatta a tagliare carne, legna, e ogni tipo di materiale usato nei lavori rurali.

Il manico dell’Arburesa è spesso in legno d’ulivo o in corno, e la sua struttura permette una presa salda, ideale per affrontare lavori anche pesanti. È un coltello che rappresenta la forza e la resistenza dei sardi, pensato per durare nel tempo e affrontare usi intensi.

Il Guspinese: un coltello dall’anima antica

Il Guspinese, proveniente da Guspini, è una tipologia di coltello meno conosciuta rispetto agli altri due, ma altrettanto affascinante. È caratterizzato da una lama a punta leggermente curva e un manico dalla forma ergonomica che garantisce una presa salda e sicura. Simile all’Arburesa in termini di robustezza, il Guspinese è però considerato un coltello ancora più versatile, adatto sia a lavorare materiali duri sia come coltello per la caccia.

Tradizionalmente, il manico del Guspinese è realizzato in materiali naturali, spesso in legno di ginepro o in corno, con rifiniture semplici ma eleganti, che lo rendono un pezzo unico e carico di significato. Questo coltello è stato per secoli il compagno dei pastori e dei cacciatori, che lo utilizzavano sia per difesa sia come strumento multifunzionale.

Oltre alle loro caratteristiche tecniche e funzionali, i coltelli sardi rappresentano un’arte antica tramandata di generazione in generazione. Gli artigiani sardi, detti arrotini o coltellinai, dedicano la loro vita alla creazione di coltelli che sono vere e proprie opere d’arte, seguendo procedure che richiedono precisione e passione. Ogni coltello è unico e porta con sé il marchio distintivo del suo creatore, così come un pizzico di storia e identità dell’isola.

Questi coltelli, soprattutto nelle loro versioni artigianali, sono molto più che strumenti di uso comune: sono oggetti da collezione che raccontano una storia e rappresentano un legame profondo con il territorio. Preservare la tradizione dei coltelli sardi significa, dunque, mantenere viva una parte della cultura sarda, un patrimonio immateriale fatto di competenze, arte, e rispetto per il passato.

Cagliari, il Consiglio di Stato conferma il divieto di legare le bici fuori dagli stalli.

Una decisione che farà discutere e che segna un punto a favore del decoro urbano in città. Il Consiglio di Stato ha “promosso” il giro di vite voluto dall’amministrazione dell’ex sindaco Paolo Truzzu, confermando la piena legittimità del divieto di incatenare le biciclette fuori dagli stalli dedicati.

Con una sentenza che rigetta il ricorso presentato dalla Fiab di Cagliari, i giudici di Palazzo Spada hanno messo la parola fine a una lunga battaglia legale.

Il provvedimento, incluso nel regolamento di Polizia e Sicurezza Urbana approvato dalla precedente amministrazione comunale, stabilisce in modo chiaro e inequivocabile che è vietato legare le biciclette a “infrastrutture pubbliche non destinate allo scopo”. La violazione di questa norma comporta l’applicazione di sanzioni pecuniarie che vanno da un minimo di 100 a un massimo di 300 euro.

I giudici hanno spiegato che la decisione mira a tutelare, in un’ottica di miglioramento della vivibilità e del decoro della città, quelle infrastrutture che spesso si trovano sui marciapiedi, nelle piazze, nei parchi, o vicino a monumenti. Si tratta di elementi di arredo urbano come ringhiere, recinzioni o pali, per i quali è già generalmente vietata la sosta di qualsiasi veicolo. Pertanto, secondo il Consiglio di Stato, la disposizione non viola in alcun modo le norme del codice della strada.

Ma la sentenza va oltre, affrontando un punto cruciale sollevato dai ricorrenti. La Fiab aveva denunciato una presunta disparità di trattamento tra gli “utenti deboli”, ovvero i ciclisti, e gli “utenti forti”, come gli automobilisti, sostenendo che la norma penalizzasse i primi a vantaggio dei secondi. Il Consiglio di Stato ha respinto categoricamente questa tesi, evidenziando che una disparità di trattamento può essere configurabile solo in presenza di situazioni perfettamente identiche, e che tale condizione non sussiste in questo caso. I giudici hanno inoltre ritenuto infondata la disparità invocata in appello anche rispetto ai monopattini.

Infine, sono state giudicate infondate anche le censure che contestavano la presunta contraddittorietà del regolamento con gli obiettivi fissati dal Piano Urbano della mobilità sostenibile. A questo proposito, il Consiglio di Stato ha ribadito che si tratta di una valutazione discrezionale, per la quale “il giudice non può sostituirsi all’amministrazione”. La decisione ha quindi confermato la legittimità dell’azione comunale, stabilendo che la tutela del decoro urbano è un obiettivo prioritario che può essere perseguito attraverso normative specifiche.