Con il suo inconfondibile profilo, ben visibile dalla città di Cagliari e soprattutto dalla spiaggia del Poetto, la “Sella del Diavolo” è sicuramente uno dei simboli del capoluogo sardo, ispiratrice di leggende e ogni anno meta di numerosi escursionisti.

Oltre che dal punto di vista paesaggistico, come riporta il geologo Daniel Zoboli, la Sella è interessante anche in ambito geologico: il faraglione poco a nord della Torre del Poetto infatti “sintetizza” bene una colonnina della successione litologica miocenica di Cagliari. Alla base abbiamo le Arenarie di Pirri, costituite da arenarie e sabbie grigio-verdastre molto fossilifere e datate al Serravalliano. Sopra di queste troviamo i Calcari di Cagliari con alla base la “Pietra Cantone” (marne arenacee e calcari marnoso-arenacei), seguita dal “Tramezzario” (biocalcareniti) e dalla “Pietra forte” (calcari bioermali).

Si tratta di litologie carbonatiche ricchissime di fossili e riferibili al Tortoniano-Messiniano. La “sella” è impostata su una delle tante faglie plio-quaternarie che interessano Capo Sant’Elia. A) Foto G. Careddu, 2013, fonte wikipedia; B ) modificata dalle note illustrative del foglio 566 Pula (ISPRA).

D. Zoboli, 2024

Valerio Saba aveva 28 anni. Era un ragazzo timido, di quelli che si coprono la bocca quando sorridono, come se anche la gioia dovesse chiedere permesso. Viveva a Guspini, nel sud della Sardegna, e si svegliava all’alba per lavorare nei mercati. Una vita semplice, silenziosa, spezzata da una delle accuse più infamanti che possano colpire un essere umano.

La sua storia, raccontata da Roberto Saviano, inizia nei primi giorni di gennaio 2023. Un giorno qualunque, finché il telefono di Valerio comincia a vibrare senza sosta: notifiche, messaggi, insulti. Accuse. Valerio non capisce cosa stia succedendo. In poche ore diventa il bersaglio di un “call-out”, una denuncia pubblica senza prove e senza processo. La chiamano giustizia rapida. In realtà è squadrismo digitale.

Tutto nasce da un post sui social. Un uomo scrive che qualcuno avrebbe tentato di adescare suo figlio, un bambino di sette anni. Racconta di essere andato dai carabinieri, senza trovare nessuno in caserma. Decide allora di affidarsi ai social. Da lì parte la caccia.

Viene descritta un’auto. Poi viene indicata. Poi fotografata. Infine viene pubblicata la targa. Un altro padre interviene: «Si è denudato davanti a mio figlio». Poco dopo un altro ancora: «Anche davanti a mia figlia, una bambina di 11 anni». Le accuse si moltiplicano, si rafforzano a vicenda, diventano “verità” solo perché ripetute.

Le voci arrivano fino alla sorella di Valerio. Poi a sua madre, che lo chiama e gli chiede: «Bambino, ricordami il numero della targa». In quell’istante Valerio capisce che il veleno è entrato in casa. È tutto falso. In quei giorni lui non era nemmeno in paese. Il GPS dell’auto lo dimostra. Ma la verità non corre veloce quanto l’odio.

Valerio non ha strumenti per difendersi. Contro l’accusa più atroce — fare del male ai bambini — non esiste una difesa pubblica efficace. Il marchio resta, anche quando è falso. E vivere così diventa insopportabile. Valerio è innocente. E si impicca.

Prima scrive a sua madre: «Ciao mamma, scusami per tutto e per le poche parole, ma ti voglio un mondo di bene, sei la migliore». Poi invia un ultimo messaggio: il PIN del bancomat. Per lasciarle i pochi soldi che aveva risparmiato. La Procura apre un’indagine su alcuni protagonisti della gogna mediatica. Ma Valerio non tornerà. La gogna non è giustizia. È violenza che si traveste da moralità. Non cerca la verità. Cerca vittime.