«Io sono un sardo abbronzato!»

Si chiama Dame Ngom, ha 27 anni e ha una sartoria a Olbia con tre operai. Non ha solo clienti olbiesi, perché Dame collabora con tutti i negozi della città, ma per i suoi lavori arrivano da tutta l’Isola. A colpire chi lo incontra nel suo percorso, la sua gentilezza e la sua umiltà. Ah, e il fatto che si senta un sardo a tutti gli effetti.

«Sono arrivato in Sardegna nel 2015, nell’Isola c’era già mio padre. In Senegal avevo un diploma di sartoria,» racconta «ma qui mi sono iscritto al Liceo Artistico di Nuoro.»

Fa comunque anche un percorso per adattare le sue competenze in fatto di aghi e fili alla moda italiana e mette anima e corpo in quello che diventerà, poi, il suo mestiere… che forse era destinato a inseguire.

«In Senegal, mia madre e i miei fratelli sono sarti. È da loro che ho imparato all’inizio, prima della scuola e del diploma in quell’ambito.»

Ma non solo: il 27enne è anche professore di cucito nel carcere di Nuchis. Tanti gli allievi che si stanno appassionando a questo mondo di colore grazie al ragazzo che, con entusiasmo e tenacia, svolge più che un lavoro una missione.

E i sogni diventano sempre più grandi: «Vorrei creare una grandissima azienda in Sardegna dove trovare tutto quello che si desidera. Intanto, tra poco mi trasferirò in un nuovo locale dove avere un operaio in più!»

Molti sono i consigli che dà a chi arriva qui.

«Bisogna favorire l’integrazione. Il consiglio che do a chi arriva qui in Italia e in Sardegna? Di fare sport, andare a scuola, lavorare sodo, studiare la lingua, avere degli amici. È importante immergersi nella cultura di un popolo per riuscire a vivere bene, a integrarsi. Bisogna capire come funziona un posto, rispettare le persone. Pazienti, tranquilli, socievoli: bisogna provare a essere così.»

Dame Ngom sta, piano piano, riuscendo a realizzare – con impegno, duro lavoro e tenacia – tutti i suoi obiettivi, nonostante un duro colpo che in passato ha dovuto metabolizzare (la sartoria l’avrebbe dovuta aprire con i soldi di un progetto regionale, da cui, seppur vincente, era stato tagliato fuori a causa del permesso di soggiorno non a tempo indeterminato): questo dimostra che provando e provando si può vedere i propri desideri realizzati.

Negli anni ’70 Fabrizio “Faber” De André acquistò un vasto terreno nei pressi di Tempio Pausania. Lì si stabilì già pochi anni dopo, in cerca della tranquillità necessaria soprattutto alla sua compagna, Dori Ghezzi, in attesa della figlia della coppia, Luisa Vittoria. Fu proprio da quella casa, però, che la notte del 27 agosto 1979 Faber e Dori vennero rapiti dall’Anonima sarda, banda di sequestratori che fin dagli anni ’60 terrorizzava l’Isola. Il 21 dicembre la liberazione.

Per quattro mesi, Fabrizio e Dori furono costretti a una vita fatta di catene, bende sugli occhi e ore passate legati agli alberi dei fitti boschi dell’entroterra. Sottoposti a un trattamento degradante fisicamente e psicologicamente, da carcerieri che però – come raccontarono poi i due – mantennero un comportamento “tutto sommato umano”: erano lunghi e frequenti i momenti passati senza i cappucci in testa, e mai mancarono le sigarette e i cerini dai quali Faber quasi dipendeva. L’attesa era poi intervallata da lunghe conversazioni sulla politica, improvvisati giochi di carte e le chiacchiere alcoliche di alcuni dei rapitori, uno dei quali – sotto gli effetti dell’alcol – confessò il proprio dispiacere per il trattamento riservato “soprattutto a Dori”, come raccontò poi la donna.

La liberazione ebbe luogo in seguito al pagamento di un cospicuo riscatto, e fu incredibilmente questione di poche ore: Dori fu rilasciata alle 23 del 21 dicembre, Fabrizio alle 2 del 22. Fu Giuseppe De André, padre del cantautore genovese, a pagare nella quasi totalità i 550 milioni richiesti per il rilascio.  A novembre del 1985, poi, tutti e dodici gli appartenenti alla banda furono arrestati e condannati. Al processo Faber ribadì il proprio perdono per gli esecutori materiali del rapimento, e si costituì parte civile nell’accusa ai soli capi della banda, economicamente agiati – un noto veterinario toscano e un assessore comunale sardo del PCI – e quindi privi della necessità, che il cantautore considerava evidentemente un attenuante per gli altri uomini.

Un’intera raccolta di brani – priva di titolo, ma nota come L’indiano per il pellerossa raffigurato in copertina – fu il frutto artistico  dell’esperienza, che legò ancor più saldamente il cantautore alla Sardegna.