In un’intervista toccante, Giovanni Ena, recentemente nominato Alter Nos della 368^ Festa di Sant’Efisio dal sindaco Paolo Truzzu, ha condiviso il suo entusiasmo e la sua profonda emozione riguardo alle celebrazioni imminenti, con un particolare focus sul valore religioso e culturale del “Martire guerriero” per devoti e no.

Con voce rotta dall’emozione, Ena ha parlato dell’onore e del privilegio di essere stato “scelto” per guidare una celebrazione così significativa per la città di Cagliari e per l’intera Isola. Ha poi sottolineato l’importanza di preservare le tradizioni e la spiritualità che circondano la Festa di Sant’Efisio, un evento radicato nell’identità e nella storia della regione.

Come da 368 anni la processione del 1 maggio 2024 sarà uno dei momenti culminanti delle festività, un’occasione per la comunità di unirsi in preghiera e devozione. Vedere migliaia di persone riunite per seguire il simulacro di Sant’Efisio per le strade di Cagliari, sarà un’esperienza che trasmette un senso di unità e appartenenza unico. Ma sopratutto un “messaggio di speranza per tutti”, ha detto Ena. E rimarcando l’importanza e la solennità dell’evento, l’Alter Nos ha anche evidenziato l’atmosfera di festa e di gioia che permea la celebrazione, con costumi tradizionali, canti e balli che rendono l’esperienza indimenticabile per tutti i partecipanti.

Dall’ottobre del 1999 funzionario comunale e dopo una breve parentesi lavorativa all’EGAS, dirigente del Servizio Bilancio e Tributi Infine, Ena ha ringraziato la comunità, il Sindaco, gli assessori, le colleghe e i colleghi di lavoro per il sostegno e l’entusiasmo dimostrati nei suoi confronti, sottolineando il ruolo essenziale che ognuno ha nel preservare e promuovere le tradizioni locali.

Con la voce piena di passione e commozione, Giovanni Ena ha rivelato il cuore pulsante dietro le celebrazioni di Sant’Efisio, suscitando un senso di anticipazione e di attesa per l’evento che si avvicina.

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Un capolavoro nascosto riemerge a Sant’Antioco: la Tomba dell’Egizio tra storia, arte e restauro.

La foto Facebook di Gennaro Longobardi documenta un momento di grande valore simbolico e culturale, perché ieri a Sant’Antioco, insieme al sindaco Ignazio Locci, ha avuto il privilegio e l’onore di entrare per la prima volta nella cosiddetta Tomba dell’Egizio, rinvenuta nella Necropoli Punica nel 2002 e così battezzata per gli straordinari dipinti che la rendono un unicum nel mondo funerario punico; un luogo di eccezionale importanza storica che oggi torna al centro dell’attenzione grazie ai lavori di restauro e consolidamento dell’ipogeo, interventi fondamentali che col tempo potranno renderlo fruibile e inserirlo stabilmente all’interno del percorso di visita della Necropoli.

All’interno della camera funeraria del sepolcro la scultura è rimasta nel luogo della scoperta, sul pilastro centrale della tomba, proprio al centro dello spazio sepolcrale, come a presidiare ancora oggi il silenzio e il significato sacro dell’ambiente. La scultura, in posizione frontale, rappresenta un personaggio maschile barbuto a grandezza naturale, con il braccio sinistro ripiegato sul petto e quello destro disteso lungo il fianco; indossa il klaft, ossia il copricapo egizio tipico dei Faraoni, ed un gonnellino, elementi che rimandano chiaramente a un’immagine di influenza egiziana alquanto imitata e comune nel mondo punico. Il rilievo si distingue per la straordinaria conservazione del colore e per la particolare accuratezza della lavorazione, aspetti che ne fanno uno dei più significativi esempi di arte funeraria del Mediterraneo antico: le tinte che definiscono i particolari della figura sono il rosso e il nero, utilizzati con precisione e coerenza simbolica.

La tomba dell’egizio

La tinta nera è stato utilizzato per il klaft ed anche per la barba con il ricciolo all’estremità ed i baffi, mentre in nero è tinteggiato anche il vasetto dipinto sotto il polso sinistro, forse un balsamario; i capelli, le orecchie, le labbra ed i capezzoli del personaggio sono colorati in rosso, così come le brevi linee che cingono la parte alta delle braccia ed i polsi, probabilmente bracciali, il corto gonnellino e il rotolo chiuso nel pugno della mano destra. In questa figura, che poggia su una base rettangolare irregolare, si potrebbe forse riconoscere la divinità fenicia Baal Addir o Baal Hammon, il signore dell’oltretomba e della fertilità, ma non si può neppure escludere che possa trattarsi dell’immagine simbolica del defunto stesso, una sorta di ritratto destinato a eternarne il ruolo e la memoria; il rotolo impugnato dal personaggio e lo sgabello sul quale poggia potrebbero infatti alludere alla particolare autorità e ricchezza del defunto, riconoscibile anche dalla ricchezza della tomba riservatagli, confermando il valore eccezionale di un ritrovamento che continua a raccontare, secoli dopo, la complessità e il fascino della civiltà punica in Sardegna.