La solenne processione del Cristo morto che si svolge il Venerdì Santo a Cagliari è un’antica tradizione, che nasce nel periodo spagnolo, nel quartiere di Villanova, di cui sono gelosi custodi  i confratelli e le consorelle dell’Arciconfraernita della Solitudine.

Il Venerdì Santo, tra le 12.30 e le 13, il Crocefisso ligneo a grandezza naturale, di fattura spagnola risalente al 1600, viene portato a spalla dai confratelli e dai fedeli fuori dalla Chiesa di San Giovanni Battista a Villanova. Il simulacro viene portato in processione preceduto dai colpi del tamburo, che ricordano il rituale con cui si accompagnavano i condannati a morte al patibolo, e dalle consorelle vestito di nero e con il volto velato, che si dispongono in due file parallele e portano un cero in mano, come era in uso negli antichi cortei funebri.
A seguire il grande simulacro del Cristo, la statua della Vergine addolorata vestita a lutto, con il coro dei 100 cantori della confraternita che accompagnano la processione con canti tramandati oralmente che hanno la particolarità di essere urlati per esprimere la sofferenza straziante della passione e della morte di Cristo. Insieme al gruppo dei cantori camminano anche due bambini in costume che rappresentano l’Apostolo San Giovanni e Maria Maddalena un antico retaggio delle sacre rappresentazioni medievali.

La processione attraversa Via San Giovanni a Villanova, passa per il Bastione San Remy e attraverso la Porta dei Leoni per giungere, percorrendo via Cannelles, alla Cattedrale nel quartiere di Castello, dove alle 15 la grande statua del Crocefisso viene posta sull’altare, e la folla riunita nelle navate, assiste  alla cerimonia dell’Innalzamento della Croce, successivamente il Cristo viene adagiato nel transetto per l’adorazione, infine la statua dell’Addolorata fa ritorno alla chiesa di San Giovanni.

La processione si svolge ogni anno con grande seguito e ieri, in un pomeriggio assolato, ha riunito fedeli, curiosi, amanti della tradizione e turisti in un momento di forte espressione di fede popolare, che fa parte delle antiche tradizioni cittadine.

(foto Valentina Lixi)

Lo sapevate? A Bidonì, uno dei paesi più piccoli della Sardegna, c’è un museo dedicato alle streghe.

Volete visitare un posto particolare in occasione delle feste dei Santi e dei Morti? Volete capire come e quanto incidessero la stregoneria, la magia bianca o i malefici nelle zone interne dell’Isola? Vi piacerebbe passare il giorno di Halloween conoscendo le storie legate alle streghe della Sardegna? Bidonì è il luogo che fa per voi.

Appena 140 anime e una tradizione particolare, Bidonì, minuscolo comune del Barigadu (uno dei più piccoli della Sardegna per numero di abitanti e superficie), nell’alto Oristanese può vantare un’esposizione del tutto originale, almeno per quanto riguarda la nostra Isola.

Si tratta infatti di una ricca e variegata mostra museale permanente, dedicata alla stregoneria, alle streghe e a tutto quanto possano far riferimento la magia e gli incantesimi.

Piccolo ma ameno, Bidonì si affaccia sulle sponde del lago Omodeo, lungo i monti del Marghine, e vanta un paesaggio ideale per le escursioni, le gite in canoa, e gli amanti del bird watching.

I primi documenti che attestano l’esistenza del villaggio da cui è sorto l’attuale borgo risalgono al 1157. Qui il tempo sembra essersi fermato: strade acciottolate, monumenti medioevali e antiche case in trachite rossa.

Tra questi edifici ce n’è uno del tutto particolare: sa ‘Omo ‘e sa majarza (la casa della strega), un piccolo museo che racconta ed espone oggetti e manufatti legati al mondo della stregoneria e dell’Inquisizione in Sardegna. Oggi il paese, di tradizione agropastorale, fa parte dei borghi autentici d’Italia e della comunità ospitale Domos Rujas.

Il Museo S’Omo ‘e sa Majarza, nella sede del vecchio Municipio ristrutturato, è dedicato alla stregoneria, al diavolo e agli esseri fantastici delle leggende della Sardegna.

Si tratta di un percorso che porta alla luce la figura della strega e della magia in Sardegna, attraversando la medicina magica popolare, gli amuleti e le creature fantastiche e leggendarie della tradizione.

Una piccola esposizione su due piani ma molto ben articolata, fondamentale per capire un aspetto essenziale del popolo sardo.

Un tema affascinante, trattato con rigore scientifico e accuratezza, niente a che vedere con il fantasy e la morbosità 3.0; un’approfondita ricerca storica infatti ha consentito di incentrare la scelta grafica su xilografie di streghe e diavoli, datate tra XIV e XVI secolo, che coinvolgono emotivamente il visitatore e lo introducono nel mondo delle credenze popolari e delle più terribili maledizioni.

Il percorso museale, unico nel suo genere in Sardegna e uno dei pochi in Italia, parte dalle divinità dei morti dei Romani, spazia nei secoli per poi arrivare all’Inquisizione, durante la dominazione spagnola nell’Isola (che qui fece molte vittime) e al “Malleus Maleficarum”, il libro pubblicato nel 1486 che diventerà la guida in tutti gli interrogatori per stregoneria.

Il “Malleus” fornì le basi teologiche per le torture più crudeli che portarono alla morte di migliaia di innocenti, soprattutto donne, accusate di stregoneria e di malefici.
All’interno del museo il visitatore ha la possibilità di compiere una sorta di viaggio spazio-temporale che lo porterà a conoscere antiche storie di esoterismo, racconti di janas e cogas (esseri mitici della tradizione sarda), folletti, diavoli e streghe, presenze notturne che tanto facevano spaventare i bambini (e non solo) tra magia, suggestione, fascino e mistero.

Il museo conserva amuleti e portafortuna contro il malocchio, pozioni e sortilegi contro varie malattie e malefici come “sa mixina de s’ogu” e “sos fattuggios”: su koru, su kokku, ispuligadentes, occhi di Santa Lucia, e la cyprea.

In un angolo si scopre, poi, l’inquietante figura de “sa Filonzana”, una donna vestita di nero che tiene tra le mani un fuso e che simboleggia il sottile filo della vita che può spezzarsi in qualsiasi momento.

Interessante la ricostruzione dell’antro di una strega sarda del Cinquecento, tale Julia Carta di Siligo, tenuta prigioniera tra il 1596 e il 1606 e sottoposta a torture nelle carceri dell’Inquisizione di Sassari. È custodito anche “su carru de sos mortos” che, nelle antiche credenze popolari, avanzava, cigolando, per trasportare le anime dei defunti.

Poiché il carro poteva esser visto solo da chi doveva morire entro l’anno, incuteva terrore anche soltanto pronunciarne il nome.