Dopo le recenti elezioni regionali del 25 febbraio 2024, il nuovo Consiglio Regionale della Sardegna prende forma.

La coalizione guidata da Alessandra Todde sarà in maggioranza e avrà quindi molti più seggi, 36 compresa la presidente. 24 i seggi destinati all’opposizione, candidato presidente compreso. Ecco un’analisi dei possibili membri (non ufficiale e non ancor adefinitiva):

MAGGIORANZA

Partito Democratico

Piero Comandini, Valter Piscedda, Camilla Soru, Antonio Solinas, Roberto Deriu, Carla Fundoni, Antonio Spano, Salvatore Corrias, Giuseppe Meloni, Alessandro Pilurzu, Gigi Piano.

Movimento 5 Stelle

Alessandra Todde, Michele Ciusa, Gianluca Mandas, Roberto Li Gioi (o Vincenzo Bifulco), Alessandro Solinas, Lara Serra, Desirè Manca.

Alleanza Verdi Sinistra

Maria Laura Orrù, Antonio Piu, Diego Loi, Giuseppe Dessena.

Sinistra Futura

Paola Casula, Giuseppino Canu, Luca Pizzuto.

Uniti per Todde

Giuseppe Frau, Valdo Di Nolfo, Sebastian Cocco.

Socialisti

Lorenzo Cozzolino, Martino Davide Canu.

Orizzonte comune

Sandro Porcu, Franco Cuccureddu, Salvatore Cau.

Progressisti

Francesco Agus, Gian Franco Satta, Ivan Pintus.

OPPOSIZIONE

Fratelli d’Italia

Paolo Truzzu, Fausto Piga, Corrado Meloni, Antonello Floris, Franca Masala, Cristina Usai, Emanuele Cera, Gigi Rubiu.

Riformatori

Umberto Ticca, Aldo Salaris, Giuseppe Fasolino.

Forza Italia

Ivan Piras, Angelo Cocciu, Giuseppe Talanas

Sardegna al centro – Venti2020

Stefano Tunis, Alberto Urpi, Antonello Peru

Psd’Az

Gianni Chessa, Piero Maieli, Alfonso Marras

Lega

Alessandro Sorgia

Alleanza Sardegna – Partito liberale italiano

Stefano Schirru, Franco Mula

Udc

Alice Aroni

Il nuovo Consiglio Regionale della Sardegna sarà quindi un’arena politica variegata, con rappresentanti di diverse fazioni pronti a confrontarsi su una vasta gamma di questioni che riguardano il futuro e lo sviluppo dell’isola.

La lingua è un organismo vivo, che muta, si evolve e, giustamente, si affina per non ferire. Ma quando la necessaria sensibilità verso il linguaggio si trasforma in una lente deformante applicata a contesti che non si conoscono, il rischio è quello di scivolare in un revisionismo superficiale. L’episodio che ha coinvolto la storica pasticceria “Chez les Nègres” di via Sonnino a Cagliari — riportato da Sara Marci su L’Unione Sarda — ci costringe a interrogarci: dove finisce la sacrosanta tutela della dignità umana e dove inizia la cancellazione della memoria collettiva?

Il caso è ormai noto: alcuni turisti francesi, urtati dalla connotazione che quel termine riveste oggi nel loro Paese, hanno sollevato un polverone etico. La risposta della città è stata un coro unanime di difesa: per i cagliaritani quel nome non è un insulto, è un profumo d’infanzia, è il rito della domenica, è un pezzo di famiglia.

Per capire “Chez les Nègres” bisogna guardare alla sua genesi, non al vocabolario politico del 2026. La famiglia fondatrice, i Miceli, arrivò a Cagliari dalla Tunisia nel 1964. Quel nome era un riferimento orgoglioso alle proprie origini “del sud”, a un’identità mediterranea che sbarcava in Sardegna portando con sé tradizioni e fatiche. Non c’era, e non c’è mai stato, un intento razzista. Al contrario, c’era il racconto di un’integrazione riuscita attraverso il lavoro.

Qui risiede il punto nodale della questione: la differenza tra l’intenzione offensiva e il contesto storico. Se analizziamo un’insegna degli anni ’60 con la sensibilità (e i pregiudizi) di chi attraversa un luogo solo di passaggio, rischiamo di abbattere monumenti di memoria per compiacere un’estetica della correttezza che ignora la sostanza delle cose.

L’insegna è stata tolta e i titolari riflettono ora su un cambio di nome. È una scelta comprensibile, dettata forse dalla stanchezza di dover spiegare l’ovvio a chi non vuol sentire, o dal timore di essere travolti da una gogna social che non ammette sfumature. Ma è anche una sconfitta per la città. Quando un luogo storico è costretto a cambiare pelle perché un osservatore esterno ne decontestualizza il nome, stiamo accettando che la percezione superficiale valga più della verità storica.

Proteggere le persone dalle offese è un dovere civile. Ma proteggere i luoghi dalla perdita della propria anima è un dovere culturale. Se permettiamo che il “passante” riscriva la toponomastica sentimentale di chi “resta”, finiremo per vivere in città tutte uguali, asettiche e prive di spigoli, dove la storia viene ripulita fino a diventare irriconoscibile.

A Cagliari, per molti, quel nome rimarrà sempre legato a dolci dal gusto indimenticabile e a una famiglia arrivata dal mare. Un ricordo che nessuna rimozione di insegna potrà davvero cancellare, ma che oggi ci lascia un retrogusto amaro: quello di una memoria che ha dovuto chiedere scusa per un peccato che non ha mai commesso.