Nella frenesia della vita quotidiana è inevitabile imbattersi di tanto in tanto in piccoli acciacchi o disturbi di salute. La buona notizia è che oltre ai farmaci più noti e conosciuti esistono soluzioni naturali, che si possono reperire facilmente in parafarmacia e che sono in grado di alleviare o curare molti dei nostri malanni comuni. Dalla colite alla tosse, dal raffreddore alla nausea, fino ad ansia, cistite e stress: le risposte possono trovarsi proprio sotto casa, nella nostra Parafarmacia di fiducia.

Con l’aiuto di Renata Mameli e Giovanna Cucca, farmaciste titolari della Parafarmacia San Pantaleo di Dolianova, da 10 anni attiva in tutto il Parteolla, esploreremo insieme come i principi attivi di origine naturale di molti integratori possano offrire sollievo e benessere, evitando – quando non strettamente necessario – il ricorso ai farmaci tradizionali.

“Negli ultimi anni l’industria degli integratori ha compiuto passi da gigante – spiegano Renata e Giovanna -. Ormai è quasi riduttivo parlare di integratori perché molti di questi prodotti di origine naturale presentano veri e propri principi terapeutici”.

Alcuni esempi? “Per curare problemi di nausea viene spesso utilizzata la metoclopramide, un farmaco molto efficace per cui serve la prescrizione. Ma quando la nausea non è così importante può essere risolta con integratori a base di zenzero. C’è poi la cistite, un disturbo che si può affrontare con degli integratori a base di mirtillo rosso e D-mannosio, che agiscono terapeuticamente sia in fase acuta, sia in fase preventiva”.

“Uno dei problemi più ricorrenti segnalato dai nostri clienti è il reflusso – raccontano le due farmaciste -. Stress, orari sballati, pasti troppo rapidi, cibi poco salutari: le cause possono essere tante, così come i rimedi. Con alcuni integratori a base di minerali naturali o principi vegetali si può tamponare, prevenire o addirittura risolvere il disturbo”.

“Ma il vero male diffuso della nostra epoca riguarda i problemi di ansia, l’insonnia e le sindromi da stress – proseguono -. Nei casi più importanti, e parliamo di vere e proprie patologie da non sottovalutare, queste problematiche vengono curate medicalmente con farmaci ansiolitici. Molto spesso però è più che sufficiente ricorrere a integratori naturali a base di melatonina, biancospino, passiflora e lavanda. Queste sostanze sono in grado di dare una risposta rapida ed efficiente alle sollecitazioni eccessive che i nostri nervi devono affrontare ogni giorno, generando situazioni che non ci permettono di vivere con serenità il quotidiano”.

La chiave di tutto resta il dialogo in punto vendita e la consulenza di operatori qualificati e in grado di trovare insieme al paziente soluzione più efficace. “Non sempre è necessario rivolgersi a una farmacia per curare piccoli malanni – osservano le due titolari di Parafarmacia San Pantaleo -. Da quando sono state create le parafarmacie molte persone hanno cambiato il proprio approccio alla ricerca di soluzioni per la propria salute, trovando in piccole attività di quartiere certificate come la nostra un contesto più informale e vicino al proprio quotidiano”.

E in questo senso la Parafarmacia offre una quantità e varietà di prodotti per la cura e il benessere della persona, difficile da eguagliare. Dalle idee regalo alle tisane, passando per articoli di profumeria e make-up, occhiali da vista e da sole, borse, portafogli e prodotti per l’infanzia.

La Parafarmacia San Pantaleo svolge poi a tutti gli effetti la funzione di farmacia veterinaria, avendo la licenza per mettere in commercio ogni tipologia di farmaco destinato alla cura degli animali. Un servizio di cui tanti – vista la tradizione del territorio – hanno usufruito in questi 10 anni.

La Parafarmacia San Pantaleo offre la comodità di ricevere i propri prodotti direttamente a casa propria entro 24 ore dall’acquisto. Un servizio che abbraccia l’intera area tra Cagliari e Dolianova. Inoltre dà la possibilità agli utenti del circuito di pagare i propri acquisti utilizzando la moneta complementare Sardex. Un gesto che rafforza il legame tra la parafarmacia e la comunità, rendendo gli acquisti un’esperienza ancora più integrata nel tessuto sociale.

Cosa significa “buginu” e perché per tanto tempo ha fatto paura a generazioni di sardi?

Ancora oggi, tra i vicoli dei paesi più antichi o nel fervore di una discussione accesa tra anziani, risuona in Sardegna un termine capace di evocare un brivido ancestrale, una parola che sembra portare con sé il peso di secoli di sottomissione e terrore.

Il termine “buginu” o “bocinu” non è infatti una semplice espressione del passato, ma una figura che ha popolato l’immaginario collettivo di intere generazioni sarde, manifestandosi spesso sotto forma di imprecazioni cariche di un’oscura ferocia. Non è raro, infatti, imbattersi in qualcuno che, nell’impeto di un diverbio, utilizzi questa parola singolarmente o la incastoni in formule che suonano come vere e proprie maledizioni, come nel caso del terribile augurio “a ti cùrrere su buginu” — ovvero che il “buginu” ti insegua senza tregua — oppure “ancu ti pighit su buginu”, auspicando che questa figura possa ghermire il destinatario dell’invettiva; tuttavia, esiste una variante particolarmente sadica e cruda che recita “su buginu chi t’irdorighit”, invocando esplicitamente l’intervento di questa entità affinché provveda a tagliare le orecchie della vittima.

Da queste espressioni si intuisce immediatamente che stiamo parlando di un personaggio da cui è necessario restare alla larga, un individuo assai temuto dal popolo e avvolto ancora oggi da un alone di reverente timore, sebbene la sua reale identità oscilli tra il mito e la cronaca nera; se infatti in alcuni centri dell’Isola il termine è diventato uno dei tanti nomi utilizzati per indicare il diavolo in persona, per la stragrande maggioranza della popolazione esso identifica storicamente il boia.

Attorno all’origine di questo vocabolo si sono accese negli anni dispute e teorie affascinanti; l’ipotesi attualmente più quotata tra gli studiosi suggerisce che la parola derivi direttamente dallo spagnolo antico “bochín” o dal catalano “botxí”, termini che indicano appunto il boia o il carnefice, colui che per mestiere era incaricato di porre fine alla vita dei condannati. Eppure, il fascino dell’etimologia non si ferma qui, poiché alcuni ricercatori si spingono molto più indietro nel tempo, facendo risalire la radice del termine addirittura all’antica Civiltà Babilonese e precisamente al vocabolo “ugu”, che significa morte; parallelamente, non manca chi sostiene con forza che la derivazione sia latina, legata alla parola “bùcina”, ovvero lo strumento musicale appartenente al gruppo degli ottoni in epoca romana che veniva utilizzato con diverse funzioni, tra cui quella funesta di segnalare un’esecuzione capitale imminente eseguita dal boia. Un punto fondamentale su cui gli storici sentono il dovere di fare chiarezza riguarda però quello che viene definito un vero e proprio errore storico, ovvero l’attribuzione dell’origine del termine alla figura di Giovanni Battista Lorenzo Bogino, che fu ministro per gli Affari di Sardegna durante il periodo sabaudo per circa trent’anni a partire dal 1759; secondo questa diffusa credenza popolare, l’attuazione di misure drastiche e durissime contro il brigantaggio, unite all’introduzione delle forche mobili in ogni centro dell’Isola, avrebbe spinto i sardi a sovrapporre il nome del ministro a quello del carnefice.

Nonostante la suggestione di tale legame, i documenti e le fonti storiche smentiscono questa tesi, evidenziando come Bogino fosse in realtà un politico illuminato che apportò innovazioni e riforme strutturali di grande rilievo per la Sardegna; a governare con la repressione e il sangue furono ben altri emissari piemontesi inviati dai Savoia, ma la memoria collettiva, forse per una crudele ironia linguistica, ha preferito cristallizzare nel nome “buginu” il simbolo universale del terrore e della morte.