1938, l’Italia fascista di Mussolini si proclama “fieramente” razzista ed emana le leggi razziali. Gli ebrei presenti nel territorio subiscono così pesanti discriminazioni, venendo limitati nella vita lavorativa, sociale ed economica. Fino alla loro deportazione, culminata con il rastrellamento dal ghetto di Roma il 16 ottobre 1943. A pagare un prezzo molto alto di quella aberrante stretta totalitaria sono i bambini, da un giorno all’altro depennati dai registri scolastici e costretti a frequentare scuole israelite. Strappati in questo modo alle loro amicizie e ai loro compagni di giochi.

Le leggi razziali in Italia. La testimonianza di Franca Marcelli, amica di una bimba ebrea

La trasteverina, ormai quartese d’adozione, Franca Marcelli ha bene impresso quel periodo. Nella sua Roma, tra gli anni ’30 e ’40,  la comunità ebraica è infatti perfettamente integrata nel tessuto sociale italiano. E non di rado i bimbi stringono amicizie con i loro compagni “ariani”. La Marcelli, oggi 87 anni, ricorda ancora con grande lucidità le sue coetanee Graziella Di Porto e Tinuccia Mieli, insieme alle loro tragiche storie: «Tinuccia era figlia di un commerciante di via Argentera ed era mia vicina di casa. Così come Graziella. Giocavamo insieme nel cortile condominiale, insieme ad altri bambini». E dunque, anche quando allo sconcerto, provato da buona parte degli italiani all’emanazione delle leggi razziali, subentrano adattamento e abitudine, l’amicizia fra i bambini persiste comunque.

Dalla discriminazione al rastrellamento, la testimonianza della Marcelli: «Tra nomi degli ebrei scomparsi, inciso su una colonna trovai quello della mia amica»

Bambini spensierati quindi, presumibilmente con i loro interessi di allora per i giochi, la musica e il cinematografo. Sebbene, dopo il ’38, gli ebrei siano costretti a frequentare esclusivamente scuole giudaiche, come la “Polacco”, per molti le amicizie con i non-ebrei rimangono vive. Ma negli ’40, in mezzo Stivale italiano dalla discriminazione si passa alla deportazione degli ebrei nei campi di concentramento. Così, dopo l’8 settembre 1943, Roma vive l’orrore del rastrellamento nazifascista del Ghetto e da quel 16 ottobre molti bambini non torneranno a casa. «Avevo circa 9 anni. Quella mattina ricordo che vidi la mia amica Graziella scappare con la sua famiglia, spaventate» racconta la signora Marcelli. «Poi non ho saputo più nulla. Solamente anni dopo, su una lastra commemorativa delle vittime della Shoah, vidi il nome della mia amica, Graziella Di Porto. Morta dieci giorni dopo la deportazione ad Auschwitz» conclude commossa.

Il coraggio della famiglia Marcelli

Sotto il tallone nazifascista, Roma vive mesi di terrore. Grazie a delazioni e spiate, tedeschi e polizia arrestano famiglie ebree e deportano tanti giovani nei campi di lavoro. Dove spesso è facile trovare la morte. Ma in questo clima di paura i Marcelli compiono un gesto di coraggio e umanità straordinari. «Un giorno un poliziotto venne a casa nostra – racconta la signora Franca – e ci chiese di ospitare per una notte proprio Tinuccia, la madre e il fratello più piccolo. Noi accettammo». Ben pochi infatti avrebbero ospitato una famiglia ebrea, braccata. «I fratelli più grandi di Tinuccia erano già stati arrestati. Si trattava di dare ospitalità di una notte alla mamma e ai bambini. Poi, sarebbero trasferiti in qualche paese vicino».

Anni dopo il ricordo commosso della signora Marcelli: «Oggi vorrei rivedere Tinuccia»

Senza paura la famiglia Marcelli ospita così gli ebrei in fuga. «Noi bambini non avevamo paura. Abbiamo dormito per terra, sembrava un gioco. Poi la famigliola riuscì a scappare da Roma. Da allora ho perso i contatti». Da allora tanti anni sono passati e le due bambine sono ormai diventate donne in età avanzata. La signora Franca, 87 anni e trasferitasi in Sardegna dopo il matrimonio, tramanda i suoi ricordi con grande lucidità ed emozione. Ma nel suo cuore alberga sempre un sogno. «L’età e la salute non mi permettono più di andare a Roma, come facevo prima. C’ho provato in passato, so che non è facile. Ma il mio desiderio è ritrovare la mia amica Tinuccia».

Non esiste ancora un elenco ufficiale e completo, ma una cosa è certa: la Sardegna è costellata da migliaia di nuraghi, torri megalitiche che testimoniano la grandezza e il mistero della civiltà nuragica. Le stime più accreditate parlano di un numero compreso tra i 6.000 e gli 8.000 nuraghi, anche se c’è chi ipotizza una presenza ben più massiccia.

Il motivo? Il patrimonio archeologico dell’isola è talmente vasto che le operazioni di censimento, verifica e schedatura richiedono tempo, risorse e un impegno enorme. Le strutture sono sparse su tutto il territorio regionale, spesso in aree isolate, coperte dalla vegetazione o inglobate in proprietà private. Fino a quando non verrà completato un vero e proprio catasto archeologico aggiornato, bisognerà accontentarsi delle stime.

Ma che cos’è esattamente un nuraghe? Si tratta di imponenti costruzioni in pietra risalenti all’età del Bronzo, erette a partire dal XVIII secolo a.C. e utilizzate per quasi un millennio. Vere e proprie case-fortezze, i nuraghi presentano una struttura conica a tronco, realizzata con blocchi di pietra disposti a secco, cioè senza malta, in cerchi concentrici sovrapposti. Alcuni sono semplici torri isolate con camere affiancate, altri sono più complessi, con torri multiple collegate tra loro, scale a spirale e camere sovrapposte su più piani.

Queste architetture, realizzate con tecniche sofisticate per l’epoca, non avevano funzione funeraria, come si pensava in passato. Venivano erette su altipiani o in punti strategici e potevano raggiungere altezze impressionanti, come nel caso del Nuraghe Santu Antine di Torralba, alto ben 22 metri.

Tra i tantissimi nuraghi disseminati sull’isola, uno svetta per notorietà e stato di conservazione: Su Nuraxi di Barumini. Questo sito, dichiarato Patrimonio dell’Umanità UNESCO nel 1997, è considerato l’esempio più completo e rappresentativo dell’architettura nuragica. Il complesso comprende una torre centrale affiancata da altre quattro, collegate da un bastione e circondate da un villaggio di capanne. Una testimonianza eccezionale dell’organizzazione sociale e ingegneristica della civiltà nuragica.

Quella nuragica fu una civiltà di grandissima rilevanza, con una struttura sociale complessa, capace di erigere opere monumentali senza l’uso della scrittura. Un popolo di costruttori, guerrieri, artigiani e probabilmente anche navigatori, che ha lasciato una traccia indelebile nel paesaggio e nella memoria dell’isola.

Oggi, tra campagne di scavo, iniziative di valorizzazione turistica e progetti scientifici, cresce l’interesse per questo patrimonio archeologico senza eguali. Ma resta ancora molto da fare per conoscerlo a fondo. In attesa di un censimento ufficiale, ci si muove tra stime e scoperte, tra pietre che raccontano e silenzi millenari.