“Si comunica alle famiglie che, a causa della mancanza di collaboratori scolastici, non è possibile garantire la sorveglianza e di conseguenza il servizio mensa e il tempo pieno.

L’orario rimane comunque 8-13 per le scuole dell’infanzia e 8,30-13,30 per le scuole primarie, salvo successiva comunicazione dell’Ufficio Scolastico”.

Questa la circolare emanata dall’Istituto comprensivo Giusy Devinu di Cagliari e indirizzata alle famiglie dei bambini che frequentano le scuole del plesso (segnalataci da una lettrice). Un disagio di non poco conto se si pensa che, come di norma, da ottobre dovrebbe essere attivo il servizio mensa, garantendo lo svolgimento dell’orario con il tempo pieno (fino alle ore 16 per la materna e 16,30 per le elementari).

L’equilibrio quotidiano di ogni famiglia è strettamente legato agli orari di ingresso e uscita da scuola dei figli, tutto rigorosamente “incastrato” con quelli del lavoro dei genitori. Genitori oltretutto che spesso decidono in quale scuola iscrivere i bambini a seconda anche dei sopra citati orari.

“Io e mio marito lavoriamo full time, i nonni non possono aiutarci e finchè i nostri due figli sono a scuola per noi tutto fila liscio. In una situazione simile non sappiamo come barcamenarci. Dobbiamo pagare una baby sitter quando la scuola pubblica dovrebbe fornirci, pagato con le nostre tasse, un servizio per la quale l’abbiamo scelta?”, ci dice una madre con i bambini iscritti alla Devinu di via Meilogu.

L’avviso riguarda tutte le scuole del plesso: Scuola Infanzia “La Rotonda”, Scuola Infanzia “M. Cauli”, Scuola Infanzia “Via Serbariu – Cagliari”, Scuola Infanzia “Via Brianza”, Scuola Primaria “Via Meilogu”, Scuola Primaria ” S. Atzeni”, Scuola Secondaria “F. Alziator”, Scuola Secondaria a indirizzo musicale “G. Mameli”, Scuola Secondaria ” F. Ciusa”.

Come si dice “piselli” in sardo campidanese? Un viaggio tra lingua, terra e tradizione.

Sardegna, terra dalle mille sfumature linguistiche e culturali, crocevia di influenze antiche e orgoglio di una tradizione che resiste al tempo. Qui, ogni parola è un piccolo frammento di storia, ogni suono racconta la vita quotidiana di un popolo che da secoli vive in simbiosi con la propria terra.

Piselli (Foto Wikipedia)

Anche un termine semplice e apparentemente banale come “piselli” può diventare il punto di partenza per scoprire la ricchezza della lingua sarda, in particolare del campidanese, la varietà parlata nella parte meridionale dell’isola. Il termine italiano “pisello” affonda le sue radici nel latino pisum, che a sua volta deriva dal greco pison, forma neutra di pisos. Una lunga discendenza linguistica per indicare una pianta umile ma preziosa, coltivata e apprezzata sin dall’antichità. Il pisello è infatti una pianta erbacea annuale della famiglia delle Fabaceae, originaria delle regioni mediterranee e orientali, che ha accompagnato per secoli la dieta e la vita delle comunità agricole. I suoi semi, piccoli e verdi, sono ricchi di amidi e proteine e hanno rappresentato una fonte di sostentamento fondamentale sia per l’uomo sia per gli animali, simbolo di abbondanza e fertilità nei campi. In sardo campidanese, però, il pisello non si chiama semplicemente “pisellu” come si potrebbe pensare per affinità con l’italiano. La lingua locale, con la sua fantasia e dolcezza, preferisce parole come pisuruci o pisurci, e in alcune zone anche prisucci. Tutte queste forme derivano da pisu druci, che significa “pisello dolce”.

Un modo affettuoso e genuino di nominare questo piccolo frutto della terra, con quella dolcezza tipica della parlata sarda che trasforma i suoni in espressioni di appartenenza. Il pisello, dunque, non è solo un alimento ma anche un tassello del vasto mosaico linguistico e culturale dell’isola. Chiamarlo pisuruci significa evocare un mondo di orti familiari, di mani che lavorano la terra, di stagioni che si rincorrono e di una lingua che sa unire passato e presente in un’unica melodia. E così, dietro una semplice parola, si nasconde l’essenza stessa della Sardegna: una terra capace di dare sapore e vita anche alle cose più piccole, mantenendo vivo il legame profondo tra la natura, la lingua e l’identità di un popolo.