Tantissimi Cagliaritani non sanno minimamente dell’esistenza di una piccola e affascinante chiesetta inserita nel contesto del quartiere storico di Villanova.

Si tratta di una chiesetta campestre (ormai non più tale, considerato l’ampliamento della città) costruita nel XVII secolo, forse in seguito a un voto per la peste che terminò nel 1656. La chiesetta, intitolata a San Rocco, si trova a due passi dall’attuale mercato di San Benedetto e in antichità fu sede del Gremio dei Lattai fino al 1864. L’ingresso allo spazio della chiesa si trova in un vicolo attiguo a Piazza San Rocco, all’interno di un cortile, ma la chiesa non è più accessibile da quest’ingresso. Vi si accede da un cortiletto in via San Mauro. L’interno è a navata unica, coperta a capriate controsoffittate per assumere l’aspetto di una volta a botte ed è diviso in due da un arco diaframma che poggia su semplici pilastri in tufo conclusi da una semplice modanatura. In ognuno dei pilastri è incastonata una palla di cannone, probabilmente un altro ex-voto. L’altare maggiore in marmi policromi reca alla base del paliotto la data del 1814 ed è leggermente separato dal muro per poter realizzare la nicchia che accoglie la statua lignea di San Rocco, opera della metà del XVII secolo, forse della scuola del Lonis. Al Lonis invece è attribuita la statua di San Luigi Gonzaga, sempre di metà ‘700, in una nicchia alla sinistra dell’altare.

Sulla sinistra, di fianco al pilastro si trova un piccolo e semplice pulpito in legno, mentre a destra del portale si trova una piccola acquasantiera in pietra e la lapide di Rosa Melis Chiappe, morta nel 1817, ma questi due elementi sono attualmente semicoperti da una struttura in legno con le panche.

La chiesa attualmente è in buone condizioni ed è custodita dalla comunità di San Rocco di Padre Salvatore Morittu (Mondo X) che ne cura la manutenzione e ha eseguito alcuni restauri. Per visitare la Chiesa, che non è aperta al pubblico, bisogna infatti rivolgersi alla comunità, sempre in Via San Mauro.

Via Pola, via Istria, via Fiume, via Dalmazia e Chiesa di San Marco. Passeggiando per le vie di Fertilia, a pochi chilometri da Alghero, la toponomastica ci ricorda che siamo in Sardegna, ma siamo anche un po’ più a est, al di là di Trieste, in quella terra che smise di essere italiana – e solo politicamente – dopo la Seconda Guerra Mondiale. Dal febbraio del 1947, quando il Trattato di Parigi assegnò Istria, Fiume e Zara alla Jugoslavia, iniziò l’esodo di tanti italiani verso ovest, in fuga dalle rappresaglie delle truppe partigiane di Tito. Alcuni di loro giunsero in Sardegna, a Fertilia per la precisione.

Furono migliaia le persone uccise e gettate nelle foibe dalle rappresaglie titine tra il 1943 e il 1947. Chi si salvò dalle famigerate foibe – le cavità tipiche delle Alpi carsiche dove i partigiani di Tito erano soliti gettare i corpi delle persone uccise – cercò il suo spaziò un po’ ovunque in Italia e nel mondo.

A pochi chilometri dalla bella città catalana di Alghero, sorgeva un piccolo agglomerato di case fondato nel 1936 da Mussolini e denominato Fertilia. Alcune decine di istriani viaggiarono per mare, dal chiuso e accogliente Mare Adriatico fino al tempestoso e lunatico Mare di Sardegna. Chissà cosa pensarono una volta avvistati i faraglioni e le coste frastagliate di Porto Conte. Guidati da un prete, costruirono prima un campanile simile a quello di Piazza San Marco a Venezia, poi le case e infine le scuole. Da pescatori millenari, iniziarono a raccogliere quello che offriva il mare, per poi scoprire quanto quel mare fosse diverso e più insidioso dall’Adriatico. Fu soprattutto la terra, fertile e produttiva in quell’area dopo essere stata bonificata, a dare loro da vivere.

Sorbendo un caffè da Sbisa’, un bar del centro di fondazione giuliana, è ancora possibile di tanto in tanto sentire qualcuno parlare in istriano. E su una alta stele di marmo che guarda il mare si può leggere la scritta: «Qui nel 1947 la Sardegna accolse fraternamente gli esuli dell’Istria, di Fiume e della Dalmazia». Furono anni non facili per gente in fuga dall’orrore e in cerca di integrazione tra i sardi e gli immigrati di origine ferrarese che popolarono Fertilia in cerca di terra da coltivare dopo le bonifiche.