La bellissima e toccante poesia scritta da Alberto Appeddu “Le quattro rose”, è stata pubblicata questa mattina da Omar Zaher, il padre di Najibe, una delle quattro giovanissime vittime del terribile incidente stradale avvenuto in viale Marconi all’alba di domenica scorsa. Ve la proponiamo.

A NAJIBE, GIORGIA, ALESSANDRO E SIMONE
LE QUATTRO ROSE

“Nel giardino della vita, l’Eterno Padrone, quattro tenere rose aveva piantato,
che, con la luce della loro giovinezza, il cuore di chi le amava aveva illuminato.
Il loro tenero cuore era ricco di sogni, speranze e passioni,
vivevano nel giardino della vita come quattro note di dolci canzoni.
Ma, all’improvviso, la leggera brezza del giardino, in tempesta si è trasformata,
e, senza apparente ragione, la festa della vita, in morte si è mutata.
Perché, o Eterno Padrone, hai permesso al vento della morte,
di mutare di quattro bellissime rose piantate nel giardino la sorte?
Quale il senso della vita, perché tanto dolore,
perché sradicare quattro tenere rose, che illuminavano, chi gli stava intorno, con la luce dell’amore?

Tu, o Morte, dici: “con me tutto finisce”,
e, per tua colpa, così,chi rimane, un atroce dolore patisce.
Ma Vita e Morte sono solo un illusione,
con la morte nulla finisce, si cambia solo dimensione.
O tenere rose, la vostra morte non sarà vana,
se la vita di chi rimane questa risana.
O Morte malvagia, solo il nostro umano fragile materiale corpo tu puoi toccare,
ma Eterno è il nostro essere, le nostre emozioni, il nostro pensare.
Le quattro rose solo apparentemente, o vento di morte, dal giardino tu hai sradicato,
ma il Padrone del giardino il loro vivere ha trasformato.
Mi spiace, o Morte beffarda, ma non hai spento delle quattro rose la fiamma dell’amore,
ma, beffandosi di Te, loro si sono trasfigurate in faro, con il compito di illuminare di chi le amava il cuore.

Tutti noi, come le quattro rose, esistiamo per amare,
e vivendo ciò della morte siamo più forti, perché il nostro Amare, la Morte in Vita può trasformare”.

Avv.Alberto Appeddu
(Libero pensatore sardo)

La lingua è un organismo vivo, che muta, si evolve e, giustamente, si affina per non ferire. Ma quando la necessaria sensibilità verso il linguaggio si trasforma in una lente deformante applicata a contesti che non si conoscono, il rischio è quello di scivolare in un revisionismo superficiale. L’episodio che ha coinvolto la storica pasticceria “Chez les Nègres” di via Sonnino a Cagliari — riportato da Sara Marci su L’Unione Sarda — ci costringe a interrogarci: dove finisce la sacrosanta tutela della dignità umana e dove inizia la cancellazione della memoria collettiva?

Il caso è ormai noto: alcuni turisti francesi, urtati dalla connotazione che quel termine riveste oggi nel loro Paese, hanno sollevato un polverone etico. La risposta della città è stata un coro unanime di difesa: per i cagliaritani quel nome non è un insulto, è un profumo d’infanzia, è il rito della domenica, è un pezzo di famiglia.

Per capire “Chez les Nègres” bisogna guardare alla sua genesi, non al vocabolario politico del 2026. La famiglia fondatrice, i Miceli, arrivò a Cagliari dalla Tunisia nel 1964. Quel nome era un riferimento orgoglioso alle proprie origini “del sud”, a un’identità mediterranea che sbarcava in Sardegna portando con sé tradizioni e fatiche. Non c’era, e non c’è mai stato, un intento razzista. Al contrario, c’era il racconto di un’integrazione riuscita attraverso il lavoro.

Qui risiede il punto nodale della questione: la differenza tra l’intenzione offensiva e il contesto storico. Se analizziamo un’insegna degli anni ’60 con la sensibilità (e i pregiudizi) di chi attraversa un luogo solo di passaggio, rischiamo di abbattere monumenti di memoria per compiacere un’estetica della correttezza che ignora la sostanza delle cose.

L’insegna è stata tolta e i titolari riflettono ora su un cambio di nome. È una scelta comprensibile, dettata forse dalla stanchezza di dover spiegare l’ovvio a chi non vuol sentire, o dal timore di essere travolti da una gogna social che non ammette sfumature. Ma è anche una sconfitta per la città. Quando un luogo storico è costretto a cambiare pelle perché un osservatore esterno ne decontestualizza il nome, stiamo accettando che la percezione superficiale valga più della verità storica.

Proteggere le persone dalle offese è un dovere civile. Ma proteggere i luoghi dalla perdita della propria anima è un dovere culturale. Se permettiamo che il “passante” riscriva la toponomastica sentimentale di chi “resta”, finiremo per vivere in città tutte uguali, asettiche e prive di spigoli, dove la storia viene ripulita fino a diventare irriconoscibile.

A Cagliari, per molti, quel nome rimarrà sempre legato a dolci dal gusto indimenticabile e a una famiglia arrivata dal mare. Un ricordo che nessuna rimozione di insegna potrà davvero cancellare, ma che oggi ci lascia un retrogusto amaro: quello di una memoria che ha dovuto chiedere scusa per un peccato che non ha mai commesso.