Perché preoccuparsi quando non c’è soluzione? Lasciarsi scivolare le cose addosso, senza farne una tragedia, è l’insegnamento che ci dà la saggezza popolare sarda.

Per invitare i propri interlocutori al laissez-faire, c’è un detto che chiama in causa Bosa e i suoi abitanti.

“Fai cummenti fainti in Bosa, chi candu proiri, lassant’a proi”: tradotto, “Fai come fanno a Bosa, che quando piove, lasciano piovere (o “che piova”). E così il meraviglioso borgo in provincia di Oristano, diventa la patria di chi vive all’insegna del fatalismo.

Ma perché si dice così? L’origine non è chiara ma sono due le teorie principali.

La prima spiega il detto con il carattere fatalista e rilassato delle antiche popolazioni bosane, a quanto pare molto poco inclini a preoccuparsi delle situazioni difficili. La seconda, che presenta basi scientifiche leggermente più solide, individua il significato del proverbio con la presenza sul territorio di un acquedotto in tempi antecedenti alla maggior parte delle altre città sarde. La presenza di questa riserva acquea avrebbe in qualche modo tolto pensiero alla popolazione bosana, così ben lieta di lasciar piovere.

Nella vasta opera delle Vite parallele, conosciuta semplicemente come Vite, Plutarco non tratta la Sardegna come un luogo da descrivere nei suoi aspetti geografici o culturali. L’isola entra invece nella narrazione come spazio storico e politico, legato alle vicende di uno dei protagonisti più importanti della tarda Repubblica romana: Caio Gracco.

Nella Vita di Caio Gracco, la Sardegna appare come una provincia dell’Impero romano attraversata da problemi amministrativi, tensioni sociali e difficoltà economiche, soprattutto nel settore agricolo e vitivinicolo. Questi elementi non vengono analizzati per sé, ma come parte di quel complesso sistema di rapporti tra Roma e le sue province che Plutarco osserva sempre attraverso le azioni degli uomini.

L’isola, in questo contesto, diventa il luogo in cui si misura il carattere di Gracco. Non è un semplice sfondo, ma uno scenario in cui emergono le sue virtù civili e morali. In un passo delle Vite, Plutarco racconta infatti:

«Mentre dunque Gaio era in Sardegna dava ogni prova di coraggio, e prevaleva di molto tra tutti i giovani nelle gare contro gli avversari e nei diritti per i sudditi e nell’affetto e rispetto verso il pretore; per saggezza e semplicità e per operosità superava anche i più anziani.»

Queste parole rivelano come la Sardegna fosse per Gracco un luogo di prova, dove egli si distinse non solo per valore militare, ma anche per il senso di giustizia, per la correttezza verso i sudditi e per il rispetto delle istituzioni. L’isola diventa così uno specchio delle tensioni dell’epoca e, allo stesso tempo, una palestra di formazione politica.

Plutarco, come in tutta la sua opera, non è interessato tanto alla descrizione dei luoghi quanto al carattere degli uomini. La Sardegna entra nelle Vite perché è qui che si svolgono eventi capaci di rivelare la statura morale di Caio Gracco e di mostrare le contraddizioni del dominio romano sulle province.

In questo modo, l’isola assume un posto preciso nella memoria del mondo antico: non solo terra lontana e periferica, ma snodo della storia romana, dove si intrecciano politica, giustizia e destino personale.