La Cagliari che non c’è più. Il vigile moviere, l’agente municipale che agiva sino agli anni Ottanta su una pedana agli incroci pericolosi. Fine anni Cinquanta, piazza Deffenu, all’incrocio tra via XX Settembre, via Roma, viale Regina Margherita e viale Diaz: tuttora una delle strade più trafficate di Cagliari, persino allora, quando c’erano molti meno mezzi a motore.

Qui la storia della Polizia municipale e alcuni aneddoti simpatici in un articolo estrapolato dal sito del Comune di Cagliari.

“Da 170 anni al servizio del cittadino per la sicurezza di Cagliari. Ha radici lontane il corpo di Polizia municipale del capoluogo sardo, radici che risalgono addirittura all’epoca del regno Sardo- piemontese. È nel lontano 1836, infatti, che fu fondato quello che allora si chiamava “Corpo di Polizia Urbana”, i cui agenti avevano il compito di vigilare sul rispetto delle ordinanze e i provvedimenti emanati dal sindaco. Anche se a quel tempo i servizi civici richiesti dalla città erano tutto sommato limitati: il numero degli abitanti non superava le trentamila unità e raggiunse i cinquantamila solo all’inizio del ‘900. Il cuore della città, il quartiere Castello, già sede degli uffici pubblici più importanti, divenne anche sede del comando del corpo, a testimoniare la partecipazione attiva e radicata alla vita familiare dei cagliaritani. L’attività era però articolata anche sui vari quartieri in cui, dal XVI secolo, era suddivisa la città. L’intenso e quasi sempre amichevole rapporto tra i vigili e la popolazione si instaurava e intensificava, oltre che tra le strette stradine di Castello, tra le vie di Marina a sud, Stampace a ovest e Villanova a est.
Una formazione di tipo militare, quella dei primi vigili, determinata soprattutto dall’appartenenza della Sardegna del tempo al Regno sardo- piemontese, fortemente impegnato sul fronte dell’Unità d’Italia, e evidente soprattutto nelle divise e negli armamenti in dotazione. Ma i lunghi e curati mantelli di velluto, le sciarpe e i galloni d’oro ricordavano anche da vicino il particolare abbigliamento riservato a sindaci e consiglieri comunali. Vigili urbani vicini al cittadino, già da allora. Non solo per il mantenimento dell’ordine pubblico, ma anche per il semplice servizio di aiuto e di tutela. Intervenivano, per esempio, per evitare che la manutenzione dei balconi, quando l’ornamento con fiori e piante era più diffuso, si trasformasse in pioggia su chi passava proprio li sotto e proteggevano l’acquirente quando le compere ai mercati centrali, quello del Largo Carlo Felice e di San Benedetto, erano una realtà quotidiana e diffusissima.
Lo chiamavano con un semplice “sa polima” i cagliaritani, usando una contrazione della parola poliziotto, a dimostrare la sua grande popolarità tra la gente. Un termine che poteva anche incutere timore, se pronunciato da un ladruncolo che con quell’espressione avvertiva il compagno, ma che nella maggior parte dei casi apostrofava in modo simpatico e amichevole un membro delle forze dell’ordine ben voluto dai cittadini comuni. E la storia, quella che può rientrare nel passato della Polizia municipale di Cagliari, finisce con l’abolizione del vigile “moviere”, figura resa celebre dall’interpretazione di Alberto Sordi nel film “Il Vigile”. Proprio nei primi anni ’80, infatti, Fernando Laurenti, oggi ancora in servizio, e Mariano Mulleri, da poco in pensione, hanno fatto l’ultimo giorno di servizio sulla pedana di piazza Deffenu”.

Lo sapevate? A Bidonì, uno dei paesi più piccoli della Sardegna, c’è un museo dedicato alle streghe.

Volete visitare un posto particolare in occasione delle feste dei Santi e dei Morti? Volete capire come e quanto incidessero la stregoneria, la magia bianca o i malefici nelle zone interne dell’Isola? Vi piacerebbe passare il giorno di Halloween conoscendo le storie legate alle streghe della Sardegna? Bidonì è il luogo che fa per voi.

Appena 140 anime e una tradizione particolare, Bidonì, minuscolo comune del Barigadu (uno dei più piccoli della Sardegna per numero di abitanti e superficie), nell’alto Oristanese può vantare un’esposizione del tutto originale, almeno per quanto riguarda la nostra Isola.

Si tratta infatti di una ricca e variegata mostra museale permanente, dedicata alla stregoneria, alle streghe e a tutto quanto possano far riferimento la magia e gli incantesimi.

Piccolo ma ameno, Bidonì si affaccia sulle sponde del lago Omodeo, lungo i monti del Marghine, e vanta un paesaggio ideale per le escursioni, le gite in canoa, e gli amanti del bird watching.

I primi documenti che attestano l’esistenza del villaggio da cui è sorto l’attuale borgo risalgono al 1157. Qui il tempo sembra essersi fermato: strade acciottolate, monumenti medioevali e antiche case in trachite rossa.

Tra questi edifici ce n’è uno del tutto particolare: sa ‘Omo ‘e sa majarza (la casa della strega), un piccolo museo che racconta ed espone oggetti e manufatti legati al mondo della stregoneria e dell’Inquisizione in Sardegna. Oggi il paese, di tradizione agropastorale, fa parte dei borghi autentici d’Italia e della comunità ospitale Domos Rujas.

Il Museo S’Omo ‘e sa Majarza, nella sede del vecchio Municipio ristrutturato, è dedicato alla stregoneria, al diavolo e agli esseri fantastici delle leggende della Sardegna.

Si tratta di un percorso che porta alla luce la figura della strega e della magia in Sardegna, attraversando la medicina magica popolare, gli amuleti e le creature fantastiche e leggendarie della tradizione.

Una piccola esposizione su due piani ma molto ben articolata, fondamentale per capire un aspetto essenziale del popolo sardo.

Un tema affascinante, trattato con rigore scientifico e accuratezza, niente a che vedere con il fantasy e la morbosità 3.0; un’approfondita ricerca storica infatti ha consentito di incentrare la scelta grafica su xilografie di streghe e diavoli, datate tra XIV e XVI secolo, che coinvolgono emotivamente il visitatore e lo introducono nel mondo delle credenze popolari e delle più terribili maledizioni.

Il percorso museale, unico nel suo genere in Sardegna e uno dei pochi in Italia, parte dalle divinità dei morti dei Romani, spazia nei secoli per poi arrivare all’Inquisizione, durante la dominazione spagnola nell’Isola (che qui fece molte vittime) e al “Malleus Maleficarum”, il libro pubblicato nel 1486 che diventerà la guida in tutti gli interrogatori per stregoneria.

Il “Malleus” fornì le basi teologiche per le torture più crudeli che portarono alla morte di migliaia di innocenti, soprattutto donne, accusate di stregoneria e di malefici.
All’interno del museo il visitatore ha la possibilità di compiere una sorta di viaggio spazio-temporale che lo porterà a conoscere antiche storie di esoterismo, racconti di janas e cogas (esseri mitici della tradizione sarda), folletti, diavoli e streghe, presenze notturne che tanto facevano spaventare i bambini (e non solo) tra magia, suggestione, fascino e mistero.

Il museo conserva amuleti e portafortuna contro il malocchio, pozioni e sortilegi contro varie malattie e malefici come “sa mixina de s’ogu” e “sos fattuggios”: su koru, su kokku, ispuligadentes, occhi di Santa Lucia, e la cyprea.

In un angolo si scopre, poi, l’inquietante figura de “sa Filonzana”, una donna vestita di nero che tiene tra le mani un fuso e che simboleggia il sottile filo della vita che può spezzarsi in qualsiasi momento.

Interessante la ricostruzione dell’antro di una strega sarda del Cinquecento, tale Julia Carta di Siligo, tenuta prigioniera tra il 1596 e il 1606 e sottoposta a torture nelle carceri dell’Inquisizione di Sassari. È custodito anche “su carru de sos mortos” che, nelle antiche credenze popolari, avanzava, cigolando, per trasportare le anime dei defunti.

Poiché il carro poteva esser visto solo da chi doveva morire entro l’anno, incuteva terrore anche soltanto pronunciarne il nome.