Sant’Andrea Frius è un piccolo paese di circa 1800 abitanti, incastonato tra la Trexenta, antico granaio di Roma, il Gerrei e il Campidano. Come tutti i paesi della Sardegna, anche questo comune presenta diverse tradizioni, che si sono tramandate nel tempo.

Nel periodo di carnevale nel paese si tiene il cosiddetto “Carnevalli Santandriesu”, che viene festeggiato nelle due domeniche a cavallo del Martedì Grasso. La domenica antecedente, si svolge il vero e proprio carnevale, con la sfilata delle maschere e dei carri allegorici lungo le vie del paese, durante la quale vengono distribuite zeppole e fave lesse a tutta la comunità.

La domenica successiva, il giorno della Pentolaccia, vi è una tradizione, anche se ora non sempre viene effettuata, quella della corsa al drago, durante la quale i cavalieri, denominati “cavalieri di San Giorgio”, indossando i vestiti tradizionali, devono trafiggere con uno spadino, la figura di un drago appeso ad un filo. La leggenda narra infatti che una volta sconfitto, il drago venne legato e portato in giro, per rendere nota la popolazione della fine del male.

La figura del drago in questo territorio deriva da un’antica leggenda secondo cui nella località di Pranu Sanguni, sarebbe avvenuta la lotta tra San Giorgio e il drago. La leggenda narra che vagando a cavallo per quei territori, San Giorgio si imbatté in un drago dalle sette teste, che terrorizzava gli abitanti dei villaggi circostanti. 

Il santo si scagliò contro il terribile mostro e con la sua luccicante spada riuscì a ferirlo mortalmente, morendo dissanguato. Il suo sangue rosso brillante, macchiò la terra e la rese sterile, tanto che ancora oggi, nel punto dello scontro, non nasce nient’altro se non un erbetta grassa. L’erbetta che cresce, naturalmente di colore rosso, va a ricordare la macchia di sangue del drago sconfitto, mentre tutto intorno, nulla cresce seccandosi ai primi germogli. 

La tradizione viene rispettata in segno di riconoscenza e secondo la credenza popolare, più draghi vengono infilzati durante la gara, più si allontanerebbe il pericolo di un ritorno di questa figura, vista come portatrice di morte e della lotta del bene contro il male. 

Come si dice caminetto in sardo campidanese?

Caminetti sardi: tradizioni e calore al centro dell’inverno. Questo elemento, simbolo di convivialità e calore domestico, rappresenta un’istituzione ben radicata nella cultura isolana. Ma come si dice caminetto in sardo campidanese?

Con l’arrivo dell’inverno, nelle serrate serate fredde che caratterizzano la stagione, il caminetto torna a ricoprire un ruolo fondamentale nei paesi della Sardegna. La risposta a questa curiosità è tanto affascinante quanto variegata: i termini più utilizzati per descrivere questo indispensabile fonte di calore sono tziminera, ziminera, giminera, ma anche forredda, foxili e fogu.

La lingua sarda, con le sue sfumature dialettali, riflette una tradizione agropastorale che ha sempre caratterizzato la vita nell’isola. In particolare, nei comuni dell’entroterra, dove gli inverni possono essere piuttosto rigidi, il caminetto ha storicamente assunto un’importanza cruciale, non solo per il riscaldamento, ma anche come centro di socializzazione, dove le famiglie si riuniscono attorno alle fiamme danzanti per raccontare storie e condividere momenti di intimità.

Il termine tziminera deriva dallo spagnolo chiminera, evidenziando le influenze culturali che hanno attraversato la storia sarda. Ma qualsiasi sia il nome con cui lo si chiama, il caminetto resta un simbolo di calore e accoglienza. Quindi, mentre ci prepariamo ad affrontare il freddo, non dimentichiamo di accendere queste tradizioni che riscaldano non solo gli ambienti ma anche i cuori. E voi, come chiamate questo pezzo di storia e cultura?