La grandezza della civiltà nuragica è ormai un fatto storico assodato. Sviluppatasi nell’Età del Bronzo, tra il III e il I millennio a.C. raggiunse livelli di avanzamento sociale, architettonico e tecnologico molto importanti.

Va detto che in quell’epoca, nel Mar Mediterraneo esistevano popoli altrettanto fiorenti e sviluppati, molto spesso con caratteristiche molto simili al popolo nuragico.

Del Mediterraneo orientale sappiamo moltissimo, basti pensare alle civiltà Micenea e Minoica in Grecia, ai popoli mediorientali e chiaramente agli Egizi. Anche nel Mediterraneo centro-occidentale, più prossimo alla Sardegna c’erano popoli in grado di costruire strutture molto simili ai nuraghi. Secondo alcune ipotesi storiche queste strutture furono realmente ispirate ai nuraghi, ma è sufficiente pensare che le civiltà di allora non fossero compartimenti stagni e isolati come siamo fin troppo abituati a pensare. I popoli che inaugurarono il periodo della “storia”, mettendo fine a quello della preistoria erano soliti navigare, commerciare e scambiare frequentemente con le altre culture.

Ma dove si trovavano questi edifici così simili alle torri dell’Isola? Per rintracciarli non bisogna percorrere molti km dai confini sardi e anche questo fattore suggerisce l’altissimo livello di scambio culturale. Scopriamoli insieme.

Civiltà Talaiotica dei “Talaiot” – Isole Baleari

Sono tantissime le similitudini tra la Sardegna e le isole Baleari, sia dal punto di vista fisico-geologico sia da quello storico-culturale. A dividere le isole oggi spagnole da quella oggi italiana solo la storia contemporanea. Tra Maiorca, Minorca, Formentera e le altre isole è possibile ammirare i “Talaiot”, ultimo ricordo della civiltà omonima (Talaiotica). Questa civiltà si diffuse tra il 1500 e il 350 a.C.. I talaiot erano costruzioni tronco-coniche in pietra probabilmente utilizzate a scopo militare. Nelle isole di lingua catalana se ne contano ad oggi 274.

Civiltà Torreana delle Torri – Corsica

Anche nell’isola sorella della Sardegna, la Corsica, è possibile ammirare costruzioni molto simili ai nuraghi. Un fatto che certamente non stupisce, vista l’estrema vicinanza. I “nuraghi corsi” sono chiamati Torri e sono la massima espressione della Civiltà Torreana, sviluppatasi ad Ajaccio e dintorni sempre nell’età del Bronzo. Circa 60 sono arrivate fino ai giorni nostri. Tra questi la suggestiva torre immersa nel verde di Cucuruzzu.

Civiltà Sesiota dei Sesi dell’isola di Pantelleria (Sicilia)

Sempre non lontano dalla Sardegna, ma nel versante sud-est, troviamo delle costruzioni megalitiche piuttosto similari ai nuraghi. In questo caso ci troviamo in Italia, a Pantelleria, isola meridionale della Sicilia. Qui troviamo i “sesi”, tumuli funerari megalitici diffusi nel II millennio a.C. Da questa costruzione prende il nome la Civiltà Sesiota.

Sese Grande o Sese del Re – Pantelleria

Come si dice “bicchiere” in sardo campidanese?

Il bicchiere che racconta la Sardegna: quando una parola diventa un brindisi alla lingua sarda.

In Sardegna anche le parole hanno un sapore speciale, e spesso basta pronunciarne una per ritrovarsi immersi in un mondo di tradizioni, sorrisi e ricordi. Tra le tante curiosità linguistiche che il sardo campidanese regala, ce n’è una che stupisce sempre chi la scopre per la prima volta: il bicchiere, in questa variante della lingua sarda, si chiama tassa. Un termine che, a un primo ascolto, può trarre in inganno e far pensare a scadenze fiscali e moduli da compilare, ma che in realtà nasconde una storia affascinante e un significato tutto da gustare.

La lingua sarda, con le sue infinite sfumature e varianti, è un patrimonio vivo e colorato, capace di sorprendere anche chi la parla da una vita. È una lingua che sa essere ironica e insieme essenziale, che non si perde in complicazioni ma va dritta al punto, specie quando si tratta di nominare gli oggetti della vita quotidiana. E così, in un mondo che per secoli ha avuto un’anima profondamente agropastorale, il linguaggio si è adattato alla concretezza della realtà, creando un lessico fatto di termini immediati, nati dal contatto diretto con la terra, con gli animali, con la convivialità domestica.

In questo contesto, sa tassa non è solo un bicchiere, ma un simbolo di comunità. È l’oggetto che accompagna i brindisi durante le feste, le chiacchierate al bar del paese, le lunghe cene all’aperto nelle sere d’estate. È lo stesso termine usato anche per indicare la tazza, perché nella lingua sarda non esiste una rigida separazione tra il contenitore del vino e quello del caffè: entrambi servono a condividere un momento, e in fondo ciò che conta è ciò che passa da una mano all’altra, non la forma dell’oggetto. Con sa tassa si brinda, si sorseggia, si conversa, e ogni gesto diventa un piccolo rito collettivo.

Il fascino di questa parola risiede anche nella sua doppia valenza, che crea un gioco linguistico irresistibile. Un caso curioso che mostra tutta la vivacità di una lingua capace di fondere ironia e pragmatismo. Per i sardi, però, la tassa più bella è quella che si riempie di vino buono o di caffè fumante, perché è l’unica che si “paga” con un sorriso, con un brindisi o con una risata in compagnia.

Chiedere come si dice “bicchiere” in sardo campidanese, dunque, significa entrare in un mondo dove le parole non sono solo etichette, ma piccole testimonianze di un modo di vivere. Sa tassa racchiude in sé la semplicità e la profondità di un popolo che ha sempre saputo ridere, lavorare e condividere la vita attorno a un tavolo. E allora la prossima volta che qualcuno solleva un bicchiere in Sardegna, che sia vino o caffè, ricordatevi che non è solo un brindisi: è un omaggio alla lingua, alla cultura e all’identità di un’isola che continua a raccontarsi anche attraverso le sue parole.