A Cagliari il fascino e la tranquillità della piazza del quartiere San Bartolomeo sono alla portata di tutti. Un micro mondo in cui la vitalità del rione sembra resistere proprio attorno a quello spazio, con le sue diverse attività e la sua inconfondibile fontana ottocentesca. Da lì, poi, il lungo viale che porta alla bellissima spiaggia di Calamosca.

Non c’è solo la grande piazza a San Bartolomeo, dove nelle sere d’estate tanti amano ritrovarsi nelle sue panchine e provare a respirare l’aria di mare. Il quartiere cagliaritano, infatti, è diviso fra parte bassa-antica, quella appunto dell’omonima via, della piazza, di via Vergine di Lluc e delle strade limitrofe; e quella alta-nuova, comprendente le vie Prunas, Alziator, Delogu e altre, davanti allo stadio.

Fra le due zone, a separarle c’è un pezzo della lunga strada che dal supermarket porta all’ingresso della parte nuova di Sant’Elia. Più moderna la parte alta, con i suoi palazzi e gli uffici che servono anche il limitrofo rione dei “palazzoni”. Forse un po’  ‘dormitorio’ rispetto alla parte bassa, più tradizionale, abitata in buona parte da militari in attività o in pensione, con gli edifici dell’Esercito.

Poi c’è la grande piazza, appunto, con la sua fontana, risalente alla metà dell’1800 e la stradina sterrata dietro la sagrestia della chiesa medievale di San Bartolomeo, la cui parrocchia raccoglie anche fedeli di una parte del vicino Quartiere del Sole. Un tempo, accanto a questa, sorgeva nel XVII secolo anche una seconda chiesa dedicata alla Vergine di Lluc, poi scomparsa.

La fontana ottocentesca di piazza San Bartolomeo, nell’omonimo quartiere cagliaritano.

Ed è proprio qui che sino a pochi anni fa, in occasione di questa giornata del 24 agosto, dedicata al santo protettore di beccai e macellai, si celebrava la consueta festa di Bartolomeo. Indimenticabili la processione del simulacro, la funzione religiosa, is goccius e is launeddas, che chiamavano a raccolta tantissime persone.

Secondo la tradizione, per le funzioni si raccoglievano i fondi dalla vendita di zoccoli e corni bovini. Ma poi i tempi sono cambiati, e la generale crisi economica, unita a quella pandemica, hanno relegato la festa al cassetto dei ricordi.

Alti e moderni palazzi nella parte moderna di San Bartolomeo, vicina allo stadio e al vecchio mercato di Sant’Elia,

San Bartolomeo rimane, ancora oggi, comunque, il patrono di beccai e macellai. E pure dei “cornuti”, dato la tradizione popolare scherza sul fatto che fare parte della Società di Mutuo Soccorso, da quella più antica dei Beccai, equivalesse ad avere la moglie infedele. Ciò, ovviamente, con ironica allusione alle corna che anticamente si raccoglievano per la celebrazione della festa. Almeno la tradizione, quella più simpatica, teniamocela stretta.

Lo sapevate? Perché in Sardegna ci sono molte persone originarie dell’isola di Ponza?

In Sardegna sino a pochi decenni fa c’erano tanti ponzesi (qualcuno, molto anziano, è ancora vivo). Sapete perché arrivarono qui da noi?

In Sardegna, fino a pochi decenni fa, vivevano tantissime persone originarie dell’isola di Ponza — e qualcuna, molto anziana, è ancora viva oggi. Ma perché mai tanti ponzesi arrivarono proprio qui da noi? La risposta affonda le sue radici in una storia affascinante fatta di mare, fatica e migrazioni silenziose.

Ponza, una piccola isola di appena 10 chilometri quadrati, situata nell’arcipelago Pontino, contava già oltre 3.000 abitanti nel 1861. Dopo un lungo periodo di spopolamento dovuto alle incursioni barbaresche, l’isola fu nuovamente abitata da pescatori provenienti da Ischia e dalla Campania, che trovarono nel mare la loro fonte di sostentamento. Ed è proprio il mare che li spinse, a partire dalla metà del 1800, verso nuove rotte. I pescatori ponzesi iniziarono a dirigersi a nord per pescare, e con il passare degli anni quel flusso si intensificò: se all’inizio erano soltanto tre o quattro imbarcazioni, tra il 1940 e il 1960 se ne contavano più di venti. Alcuni puntavano decisi verso la Sardegna, verso La Maddalena, Santa Teresa di Gallura, Porto Torres e Isola Rossa. Altri invece si fermavano prima, affascinati anche loro dalla ricchezza ittica attorno all’isola di Montecristo.

Le barche da pesca, costruite a Ponza nei cantieri di Sant’Antonio e Santa Maria o a Terracina, ricordavano nella forma le feluche nordafricane: snelle, resistenti, perfette per il tipo di navigazione richiesto. I ponzesi seguivano diverse rotte verso la Sardegna, toccando anche Arbatax, Siniscola, Carloforte, e spesso le loro barche venivano trasportate su bastimenti aragostai, detti mbrucchielle, che le sbarcavano appena giunti a destinazione. Quando la pesca in Sardegna non dava frutti, risalivano il mare fino all’Elba, pescando a Montecristo, per poi tornare infine a Ponza a fine stagione.

In principio, quasi tutti i pescatori facevano ritorno a casa; solo in pochi restavano a svernare all’Elba, a Montecristo o in Sardegna. Ma con il tempo, quel pendolarismo stagionale si trasformò in migrazione stabile. Molti pescatori decisero di trasferire le proprie famiglie nei porti sardi dove passavano gran parte dell’anno: così nacquero le prime piccole comunità ponzesi in Sardegna, discrete ma presenti, legate alla pesca e alla fatica, al vento e alla salsedine.

Ma l’avventura dei ponzesi nel Mediterraneo non si fermò qui: alcuni si spinsero anche più lontano, verso la Tunisia, sull’isola di La Galite (Galitone), a 80 chilometri dalla costa tunisina e a circa 150 dalla Sardegna. Sempre inseguendo il pesce, sempre seguendo le rotte del mare.

Ecco perché, ancora oggi, nelle storie sussurrate dai vecchi pescatori sardi o nei cognomi che tradiscono origini lontane, sopravvive l’eco di Ponza, un’isola che ha lasciato la sua impronta sulle coste della Sardegna. Una storia poco conosciuta, ma incredibilmente ricca e viva.