Pericolo aviaria a Cagliari, abbattuti dalla Asl circa 240 volatili, tra pavoni, oche, anatre e galline. Ai cancelli di Monte Urpinu – da ieri parco chiuso – irrompe la protesta in questa domenica pomeriggio.

Oltre un centinaio le persone presenti, tra liberi cittadini, gruppi e associazioni. “La soluzione non poteva certamente essere il massacro degli animali”, il commento di Roberto Corona del Lav. “Un caso simile c’è stato recentemente a Campi Bisenzio. E lì gli animali sono stati semplicemente isolati”.

Insomma, una soluzione veterinaria e di confinamento, non un massacro. È questa la posizione comune del popolo cagliaritano in sit-in di protesta. “Questi sono animali dall’alto valore culturale e didattico per Cagliari. È una perdita per la comunità”.

Un pericolo virus aviaria che potrebbe andare a riguardare anche altri parchi cittadini e altri volatili. Come il fenicottero rosa, ad esempio, del parco di Molentargius. “Questa lotta continuerà e noi faremo di tutto per salvare gli animali rimasti”, le parole di Diletta Sorrentino del gruppo Antispecismo.

Al momento cancelli sbarrati del parco. Poche unità di volatili rimaste ancora. “La migrazione è nella natura degli animali. Sarebbe opportuno che ci fosse un veterinario, a disposizione della comunità, che potesse intervenire su tutti gli animali che vivono in aree come questa. Noi siamo contro a questo questo abbattimento. In una società sana devono esserci comunque soluzioni diverse”, le parole di Aurora Frau del gruppo Antispecismo.

Che cosa vuol dire strolicu in sardo campidanese?

L’enigma dello strolicu tra ironia campidanese e saggezza popolare.

Se ci addentriamo nel vasto e affascinante oceano delle mille varianti della lingua sarda, scopriamo che il campidanese offre regolarmente perle linguistiche di rara bellezza e precisione chirurgica; una di queste è certamente quella parola che ognuno di noi ha sentito nominare almeno una volta nella vita e che risuona ancora oggi nelle orecchie di chi è cresciuto tra i profumi della macchia mediterranea.

Vi è mai capitato, magari dopo aver combinato un pasticcio o aver pronunciato una frase fuori luogo, che vostra nonna vi definisse strolicu o strolica con quel tono tra il rassegnato e il divertito che solo le nonne sarde sanno padroneggiare correttamente?

Ebbene, sappiate che in quel preciso istante non vi ha fatto affatto un complimento, anzi, ha probabilmente condensato in poche lettere un giudizio critico piuttosto severo ma condito da una sottile ironia; perché il termine strolicu nel sardo campidanese indica una persona definibile come sciocco, banale o addirittura scimunito. La gamma semantica di questo vocabolo è sorprendentemente ampia e spazia dal noioso all’insensato, toccando le vette della tipica ingenuità del sempliciotto o la staticità mentale del mammalucco; si tratta di un aggettivo che colpisce nel segno chiunque manchi di quel sale necessario per dare sapore alla propria intelligenza o alle proprie azioni quotidiane.

Non bisogna però dimenticare che questa lingua così densa di sfumature possiede anche un sinonimo altrettanto forte e iconico, ovvero il celebre bambu, talvolta pronunciato nella sua variante bambo, che serve a tratteggiare un profilo psicologico ugualmente privo di brio. Se strolicu punta più sulla mancanza di senno, bambu evoca immediatamente qualcosa di insipido e noioso, un individuo che appare letteralmente senza sale, proprio come un piatto cucinato male che non lascia alcuna emozione al palato; queste due espressioni convivono nel bagaglio culturale della Sardegna meridionale rappresentando due facce della stessa medaglia della goffaggine umana. Arrivati a questo punto della nostra analisi linguistica e antropologica, sorge spontanea una domanda che rivolgo direttamente alla vostra sensibilità e alla vostra esperienza personale: quando vi trovate davanti a un individuo che brilla per la sua mancanza di arguzia, voi che cosa preferite utilizzare per descriverlo correttamente, il classico strolicu oppure l’evocativo bambu?