Tra i personaggi che vissero e operarono in Sardegna, il nome di Suor Giuseppina Nicoli è quello che viene ricordato ancora oggi come massima espressione di carità cristiana. Nata nel Pavese nel 1863, da una famiglia numerosissima, poco più che ventenne arrivò a Cagliari, distinguendosi per la sua dolcezza e il suo talento educativo.

Suor Nicoli, eccellente insegnante, simpatizzò con i ragazzini poveri del quartiere Castello, lavorando per loro all’apertura di una scuola serale. All’età di 36 anni fu nominata superiora all’Orfanotrofio di Sassari, facendosi amare e stimare anche qui.

Il 7 agosto 1914 suor Giuseppina Nicoli ritornò a Cagliari. Il suo operato, da allora, si si rivolse profondamente alla povertà del rione Marina e ai numerosissimi “picciòcus de crobi”, ovvero “i ragazzi della cesta” che con la “corbula” si guadagnavano da vivere, massima espressione di povertà e abbandono nella città a inizi del ‘900 e sino al secondo dopo guerra.

Ecco che della possibilità di recuperare e dare un futuro diverso a questi ragazzi – spesso già alle prese con guai giudiziari – si occupò proprio Suor Nicoli, divenuta superiora dell’asilo Marina e Stampace, entrato in attività dal 1861. Con massimo impegno, la religiosa cercava di attirare questi ragazzi, offrendo loro un piatto di minestra e un po’ di istruzione, unitamente a qualche rudimento di catechismo.

Suor Nicoli avvicinò questi ragazzi con la sua dolcezza di mamma, riuscendo a coinvolgerli in qualche lezione. La religiosa ribattezzò questi ragazzi con il nome di “Marianelli”, ovvero “monelli di Maria”, dando loro la possibilità di accostarsi alla confessione e alla comunione.

Molti “marianelli”, grazie al buon cuore e all’ottimo operato di Nicoli, riuscirono a imparare un mestiere e a inserirsi nella vita sociale.

Nella puntata di Libraria, trasmessa il 31 ottobre su France 3 Via Stella, il giovane autore Matteo Porru ha parlato della narrativa sarda contemporanea e della tradizione letteraria dell’isola.

Riflettendo sulla scrittura in Sardegna oggi, Porru ha spiegato che significa confrontarsi con due dimensioni fondamentali: lo spazio e il tempo. L’isola rappresenta un altrove senza confini netti, dove il mare diventa simbolo di un orizzonte infinito. La letteratura sarda moderna affonda le sue radici in figure come Enrico Costa e Grazia Deledda, per poi evolversi con la “nouvelle vague” di Sergio Atzeni, Giorgio Todde, Salvatore Niffoi e molti altri. Oggi la produzione è ampia e attraversa tutti i generi, dal giallo al romanzo politico, configurandosi come una vera fucina di idee e linguaggi. Pur riconoscendo questa appartenenza culturale, Porru precisa di non definirsi uno scrittore sardo, ma semplicemente uno scrittore.

A proposito della varietà espressiva dell’isola, l’autore ha ricordato anche la tradizione della poesia estemporanea in dialetto, nota come A bolu: competizioni nate decenni fa, in cui i poeti improvvisano in metrica su un tema assegnato. Un’arte straordinaria che testimonia quanto immediatezza ed efficacia espressiva restino valori centrali.

“Ogni forma d’arte, dalla narrativa all’opera di Maria Lai — ha concluso Porru — pur nella sua diversità, condivide la stessa missione: raccontare il presente e immaginare il futuro, senza perdere la consapevolezza degli strumenti e dell’eredità del passato.”

Il documentario è poi proseguito con un approfondimento dedicato alla produzione e al percorso artistico di Milena Agus.