San Salvatore da Horta, il santo che suscitò ammirazione e diffidenza per i suoi prodigi straordinari, si spense a Cagliari il 18 marzo 1567, lasciando dietro di sé una scia di miracoli e un’aura di mistero che ancora oggi affascina studiosi e fedeli. La sua vita fu un intreccio di santità, persecuzioni e umiltà, un percorso in cui il divino si manifestò con tale intensità da suscitare non solo devozione ma anche sospetti. Nell’archivio della Chiesa di Cagliari è conservata memoria della sua presenza e delle incredibili vicende che lo resero celebre ben oltre i confini della Sardegna.

Era un giorno di novembre del 1565 quando un frate, avvolto da un alone di fama straordinaria, sbarcò nel porto di Cagliari proveniente da Barcellona. Il suo nome era Salvador Grionesos, ma il mondo lo avrebbe ricordato come San Salvatore da Horta, appartenente all’ordine dei Frati Minori. L’isola, pur abituata alle presenze di uomini di fede, accolse con un misto di curiosità e venerazione quest’uomo che portava con sé una reputazione quasi leggendaria. Ovunque passasse, si narrava, accadevano eventi inspiegabili: ciechi recuperavano la vista, storpi tornavano a camminare, malati guarivano con un solo tocco delle sue mani. Il suo stesso sguardo sembrava infondere pace nei cuori tormentati e risvegliare la speranza in coloro che avevano smarrito ogni fiducia.

Ma la sua straordinaria capacità di compiere miracoli non passò inosservata nemmeno alle autorità ecclesiastiche, che spesso guardavano con sospetto quei doni così potenti da sembrare quasi sovrannaturali. Perseguitato più volte, sottoposto a rigide indagini, obbedì sempre con umiltà ai superiori, accettando le accuse e le restrizioni con la stessa serenità con cui accoglieva le folle di disperati che si aggrappavano alla sua tunica alla ricerca di una grazia. Il suo arrivo a Cagliari segnò un capitolo particolare della sua esistenza, un periodo in cui il suo nome divenne ancora più noto e la sua santità si manifestò con una frequenza impressionante.

San Salvatore da Horta non possedeva nulla, se non la sua profonda fede e un cuore interamente dedicato agli ultimi. La sua voce era mite, il suo aspetto umile, ma la sua presenza irradiava qualcosa di straordinario, come se fosse costantemente immerso in una dimensione che trascendeva la realtà terrena. La gente lo cercava incessantemente, convinta che bastasse un suo sguardo o una sua preghiera per ottenere una grazia, un sollievo, un segno tangibile della benevolenza divina. Tuttavia, il suo percorso fu costellato di prove, di diffidenze, di ostacoli imposti da chi, incapace di comprendere, vedeva in lui un’anomalia, una figura troppo vicina al mistero per non destare inquietudine.

Quando morì, la città di Cagliari si rese conto della perdita di un uomo straordinario. Il suo ricordo non si spense, ma al contrario si diffuse con ancora più forza, alimentato dalle innumerevoli testimonianze di guarigioni, apparizioni e intercessioni che continuarono anche dopo la sua scomparsa. San Salvatore da Horta non fu soltanto un santo, ma un simbolo di una fede che sfida ogni spiegazione razionale, un uomo il cui destino fu segnato dalla grazia divina e dalla persecuzione umana, una figura destinata a rimanere impressa nella memoria della Chiesa e nella devozione di chi ancora oggi ne invoca l’aiuto.

Un santo taumaturgo

L’unicità della sua figura è data dal fatto che è stato il più grande taumaturgo nella storia della Chiesa, operatore di un numero impressionante di guarigioni e miracoli: si ebbe notizia, secondo i biografi, di almeno un milione di casi. Reduce da una lunga serie di trasferimenti da un convento all’altro della Catalogna (le folle sterminate che quotidianamente stazionavano davanti ai suoi luoghi di residenza lo rendevano un inquilino piuttosto scomodo, e i superiori volentieri ne facevano a meno) fu inviato alla fine in Sardegna, in occasione di una riorganizzazione territoriale dell’Ordine, e destinato al Convento di Gesù e Maria di Cagliari, situato sul luogo ove ora sorge la ex Manifattura Tabacchi, molto vicino all’attuale luogo di sepoltura, la Chiesa di Santa Rosalia in Via Torino.

Uomo poverissimo e totalmente distaccato dai beni materiali, tanto da non avere mai avuto nemmeno un paio di scarpe o sandali (che pure erano permessi ai frati), dedicò la sua vita al servizio dei più poveri e alla preghiera di intercessione per i malati. In convento fu chiamato a svolgere le mansioni più umili e per quasi tutta la sua vita religiosa fu cuciniere.

Dotato, oltre che di uno straordinario carisma di guarigione, di molti doni mistici (colloquiava a tu per tu con Gesù, la Madonna, l’apostolo Paolo),  fu profeta infallibile, per la sua capacità di penetrare nel mistero dei cuori umani e orientare tutti verso la conversione e la preghiera. Fedelissimo alla dottrina della Chiesa Cattolica Romana, si erse contro le eresie e contro lo scisma luterano che negli anni del suo apostolato iniziava a  diffondersi in Europa.

La fama

La sua fama invase il mondo: ogni giorno una folla di migliaia di persone lo attendeva davanti al convento per ottenere guarigione fisica dai più diversi mali; e perfino il re Filippo II lo supplicò di recarsi a corte, dove fu ricevuto con immensi onori commuovendo fino alle lacrime il sovrano e sua moglie.

I miracoli

Tutta Cagliari lo accolse, ed egli iniziò immediatamente il suo apostolato in convento e per le strade della città, inondandola di grazie soprannaturali e della sua infinita bontà e carità. Cagliari divenne un centro internazionale di pellegrinaggio; centinaia di migliaia di persone sbarcarono in città  sulle tracce del frate dei miracoli.

Gli eventi soprannaturali compiuti da Fra’ Salvatore in un anno e mezzo di vita a Cagliari sono innumerevoli. Le nove lampade che ardono perpetuamente sulla sua tomba sono memoria di uno di essi: la guarigione del figlio del Viceré.

San Salvatore da Horta morì alle 3 del pomeriggio del 18 marzo 1567, in convento, circondato da tutta la città. Gli fu chiesto in punto di morte di essere Protettore di Cagliari, e lui accettò.

Cagliari e altre città della Sardegna invase dai pappagallini. Sapete da dove arrivano?

L’invasione dei parrocchetti a Cagliari: un fenomeno in crescita che solleva interrogativi. Ma da dove arrivano tutti questi pappagallini?

Negli ultimi anni, Cagliari e molte altre città della Sardegna si sono viste invase da una presenza sempre più numerosa di parrocchetti, comunemente chiamati pappagallini, anche se in realtà sarebbe più corretto parlare di parrocchetti. Questi uccelli dalla vivace colorazione verde acceso sono ormai diventati un elemento stabile del paesaggio urbano, con colonie che si sono insediate in modo stabile in vari quartieri e aree della città. La loro diffusione, iniziata ufficialmente dagli anni Ottanta, riguarda principalmente due specie: il parrocchetto dal collare e il parrocchetto monaco. La prima, più diffusa, è facilmente riconoscibile per il caratteristico collare nero che delimita il collo, mentre la seconda, di origine sudamericana, presenta un aspetto più sobrio e meno appariscente.

Ma da dove arrivano questi uccelli? La risposta è complessa e riguarda le dinamiche dell’introduzione di specie alloctone nell’ambiente italiano. I parrocchetti appartengono alla famiglia degli Psittacidi e sono originari di zone molto lontane dal Mediterraneo. Il parrocchetto monaco, infatti, proviene dal Sud America, mentre il parrocchetto dal collare ha le sue origini in Africa sub-sahariana e in India. In natura, questi uccelli si nutrono di bacche, fiori, semi e frutta, e sono spesso causa di danni alle colture di grano, creando qualche problema ai agricoltori. La loro presenza in Italia, e in particolare a Cagliari, si deve principalmente a due fattori: individui scappati da allevamenti domestici o immessi volontariamente in libertà da amatori e allevatori che, trovando condizioni ambientali favorevoli, hanno deciso di lasciarli vivere e riprodursi nel nostro territorio.

La diffusione di queste colonie è ormai consolidata e in costante crescita. In molte città italiane, tra cui Genova, Roma, Bolzano, Palermo e Milano, sono state segnalate popolazioni stabili di parrocchetti. A Cagliari, i punti di maggiore osservazione si trovano all’interno dell’Orto botanico, nei quartieri Europeo e Genneruxi, in piazza Giovanni XXIII e nell’area del Conservatorio, in via Roma. La specie più presente è il parrocchetto monaco, mentre il parrocchetto dal collare si presenta in numero molto inferiore. Nel corso degli anni, le colonie si sono progressivamente spostate all’interno della città, spostandosi alla ricerca di cibo, e si possono facilmente incontrare anche in zone come Monte Urpinu, Monte Claro, Quartu Sant’Elena e Pirri. La popolazione di questi uccelli è in aumento, e questa crescita sembra non essere influenzata dalla moria di alcune specie di palme causata dal punteruolo rosso, che ha decimato molte piante nel territorio.

Ma come sono arrivati questi parrocchetti a Cagliari, considerando che sono originari di zone così distanti dal bacino del Mediterraneo? La risposta più probabile riguarda il loro arrivo attraverso la fuga di individui da allevamenti domestici o l’introduzione volontaria di specie da parte di appassionati. Questi uccelli hanno trovato un habitat favorevole alla riproduzione e alla sopravvivenza in libertà, e il loro numero continua ad aumentare di anno in anno. Al momento, non sembrano arrecare danni significativi alle specie autoctone, anche se la loro capacità di nidificare in cavità potrebbe, potenzialmente, entrare in competizione con alcune specie locali come la passera sarda o lo storno nero. Tuttavia, studi approfonditi sono ancora necessari per comprendere appieno l’impatto ecologico di questa invasione.

Quello che è certo è che la presenza dei parrocchetti sta crescendo, non solo in città, ma anche in altre parti della Sardegna, ampliando il loro raggio di azione e nidificazione. La loro presenza, spesso osservabile con una certa frequenza, rappresenta un esempio di come specie esotiche, quando trovano condizioni favorevoli, possano inserirsi stabilmente nell’ambiente locale, portando con sé una serie di sfide e interrogativi ancora aperti. La loro invasione, silenziosa ma inesorabile, si configura come un fenomeno naturale e allo stesso tempo come una testimonianza delle modifiche che l’uomo e il cambiamento climatico stanno apportando all’equilibrio degli ecosistemi mediterranei.