Britney Spissu, Moana Putzu e Alain Delogu: quando il nome e cognome di una persona in Sardegna danno vita ad appellativi comici.

Un tempo in Sardegna i nomi erano abbastanza semplici: Francesco, Giacomo, Antonio, Efisio, Gavino, Giovanni, Angelo, per gli uomini, e tra le donne Antioca, Luisa, Rosa, Lucia, Anna. Al limite li si traduceva in sardo e quindi diventavano: Franziscu, Jacu, Antoni, Efisi, Bainzu, Juanni, Anghelu, Antioga, Luisicca, Arrosa, Lughia, Annicca…Il consumismo, la televisione, le mode, ma anche il cinema hanno cambiato radicalmente nel tempo i nomi. E nella monotona semplicità dei Giovanni, Antonio, Pasquale, Domenico e Grazia, si è inserita via via una marea di altri nomi, molti dei quali, uniti al cognome sardo hanno spesso scatenato l’ilarità della gente, tanto da essere snocciolati come vere e proprie barzellette, veri e propri tormentoni da raccontare nelle sere d’estate, al mare, o nei locali tra amici.

E se Efisio, Gavina, Pietrina e Bonaria non tirano più, a cambiare radicalmente le scelte dei genitori (alcuni dei quali al limite dell’autolesionismo, anche perché talvolta il cognome del “povero” bambino dava luogo a ulteriori “creazioni” comiche) arrivarono prima il cinema americano, poi la televisione, quindi le telenovelas e per finire la moda e il “famigerato” mondo dei vip. Ecco perché ci furono (e ci sono) appellativi come Brando (poi Brandon), Brian, Brigitte, Celine, Cindy, ma anche Virna, Peter, Kevin, naturalmente James, Luis Antonio (da Luis Antonio della infinita serie di Anche i Ricchi Piangono), Celeste, Mariana, Ridge, Pamela (Dallas), persino Sandokan (dal fortunatissimo sceneggiato televisivo di Sergio Sollima con Kabir Bedi), Diego Armando (Maradona).

E se Francesco, Andrea, Riccardo, quindi Lorenzo, Anna, Giulia e Giorgia reggono ancora, ecco che l’affacciarsi di tutti quei nomi “nuovi” uniti al cognome tipicamente sardo ha sortito l’effetto (boomerang) di creare esilaranti giochini di parole o vere e proprie storpiature di nomi e cognomi famosi, alla stregua degli evergreen Remo La Barca, Guido La Vespa e Pino Silvestre. Si va dal “collaudatissimo” Manno Assunta, ai raggelanti Peter Pani, Roger Murru, e Kevin Costa. E cosa dire dell’orientaleggiante Sandokan Porcu, e poi ancora Melas Marzia, Diamante Serio, Rosa Chiappa, Cara Maria Bambina, e i floreali Campo Fiorito e Pino Abete per non parlare di Eros Peloso, del mitico Guido Piano, Festa Natale e del magnifico Poli Ester. E poi ancora Mori Remo, Cocco Lino (uno dei più gettonati nel Cagliaritano), e il gastronomico Pepe Rosa. Più hard: Vacca Carlo e Vacca Carla, Ollano Rosa, Ollano Candido e Passera Bianca. Per tacere della variante maschile e femminile in Porcelli Lino e Lina, Usala Benedetta Daniela, Vacca Felice e le varianti con il nome Vera: Porcella, Vacca, e Troia. Sino al più soft Chiappe Rosa. Si sorride anche con Cotza Marina, Porcu Felice e Campo Santo. E ancora Juri Cherchi, Bianca Farina, Marlon Brundu, Ayrton Serra, Robin Uda, Brad Pittau, Cocco Chanel, Carta Regina, Boi George e Naomi Cambula, Casu Marzia, Cocco Rita, Maia Ledda, Agata Pistis, Grace Cherchi e Ginger Rosas. Alain Delogu, Maddalena Isola, Ara Tore e Amanda Ligas. Infinite possibilità: Axel Rosas, Eva Brau, Harry Podda, Britney Spissu, Crasta Tore, Chuck Nonnis, Anna Franca, Ricco Tino, Filippo Massa, Ricki Martis, Saddam Usai, Heather Pirisi, Moana Putzu, Charlie Brau, Gregory Pes, Colin Frau, Jim Carrus, e Boe Luke. Poi ci sono le famiglie: Lecca-Bene, Pillittu-Nieddu, Cau-Boi, Cara-Sau e Calloni-Pienotti. Sino all’incredibile formazione che un simpatico e burlone corrispondente sportivo di un noto giornale isolano fece redigere all’ignara giornalista di turno in occasione di una partita di Seconda categoria in Sardegna: Usai, Lecca, Bellu, Pillittu, Nieddu, Piu, Ricciau, Fais, Medas, Puliga, Delussu.

Segnalazioni particolari: fratelli Trinità e Yankee (il padre era appassionato di film western), i fratelli Rivo, Luzio, Nario, i fratelli Athos, Porthos, Kociss ed Eros, un bimbo battezzato nel 2002 col nome Varenne (noto cavallo da corsa), e un bimbo sardo di nome Piovi, nome scelto dal calendario nel giorno di San Pio VI.

Per arrivare al roboante Smeralda Costa. La vita talvolta non è semplice, fa pensare che certi genitori abbiano voluto complicare ulteriormente questo percorso ai propri figli. Fortunatamente i bambini pensano a giocare, il problema è che poi i nomi rimangono…

Perché il vento di Maestrale è così importante per la Sardegna?

Più che un vento il Maestrale per i Sardi è sempre stato un vero e proprio compagno di viaggio. Andiamo a scoprire il perché della sua importanza per la nostra Isola.

L’essenza stessa della Sardegna, un’entità quasi mitologica che plasma non solo il paesaggio ma anche l’anima dell’isola e dei suoi abitanti, non è racchiusa in un monumento di roccia, bensì in un flusso d’aria impetuoso che giunge da nord-ovest come un emissario di terre lontane. Questo vento, che più che un semplice fenomeno meteorologico rappresenta per i sardi un vero e proprio compagno di viaggio e l’anima invisibile della terra dei nuraghi, ha scritto la sua firma indelebile sulla costa occidentale sarda, scolpendone i profili con la forza di uno scalpello millenario, modellando la vegetazione in forme di resistenza ed esercitando un’influenza profonda sulla vita quotidiana.

Il suo nome, derivato probabilmente dal termine latino “magistralis”, evoca immediatamente la sua natura intrinseca di vento “maestro”, dominante su tutti gli altri, un titolo che questa corrente d’aria porta con orgoglio e che dimostra ad ogni suo passaggio, imponendosi come l’architetto invisibile che ha modellato non solo il paesaggio fisico, ma anche quello culturale e sociale dell’isola. Quando il Maestrale decide di far visita alla Sardegna tutto cambia repentinamente in un gioco di forze elementari dove il mare si agita in onde possenti, l’aria si carica di una freschezza pungente e il cielo si tinge di un blu così intenso da sembrare irreale, quasi fosse stato lavato da ogni impurità. È un vento che non conosce mezze misure, capace di trasformare una giornata estiva di calma piatta in un turbinio di emozioni e sfide, ponendosi come un compagno di vita con cui i sardi hanno imparato a convivere, a volte amato come un salvatore e altre volte temuto come un tiranno, ma sempre profondamente rispettato. In estate, quando il caldo africano avvolge l’isola in una morsa soffocante e il sole sembra voler fermare il tempo, l’arrivo del Maestrale è accolto come una benedizione collettiva poiché spazza via l’afa, abbassa le temperature e regala finalmente notti di sonno ristoratore, sebbene la sua irruenza possa trasformare in pochi istanti le spiagge in campi di battaglia dove ombrelloni e asciugamani diventano involontari aquiloni dispersi tra le dune. Le acque cristalline, orgoglio dell’Isola, sotto le sue raffiche si increspano e si raffreddano bruscamente, mettendo alla prova anche i bagnanti più temerari e ricordando a chiunque che la natura sarda non è mai totalmente addomesticata.

Ma è proprio questa sua natura imprevedibile e potente che ha plasmato il carattere resiliente dei sardi, abituati da secoli a fronteggiare le sue sfide con stoica determinazione, integrando il vento nel proprio DNA collettivo. Il Maestrale non si limita infatti a influenzare il clima, poiché possiede un impatto profondo sull’ecosistema dell’isola, dove la vegetazione della costa occidentale si è evoluta specificamente per resistere alle sue sferzate costanti attraverso piante basse, compatte e con foglie coriacee che si aggrappano tenacemente al suolo come testimoni silenziosi di una lotta millenaria contro la forza invisibile. Questa adattabilità della natura sarda al Maestrale è un esempio straordinario di come l’ambiente possa plasmare la vita in tutte le sue forme, una lezione di sopravvivenza che si riflette anche nel lavoro di marinai e pescatori per i quali il vento è sia alleato che avversario, data la sua capacità di pulire l’aria e rendere la visibilità eccezionale per la navigazione, pur potendo trasformare il Mediterraneo in un mare tempestoso capace di sfidare i navigatori più esperti. Questa dualità si riflette nella cultura sarda, dove il vento è spesso personificato in leggende e racconti popolari ora come spirito benevolo e ora come forza distruttrice, giocando inoltre un ruolo cruciale nell’economia dell’isola attraverso un impatto sul turismo che, se da un lato può rovinare giornate di spiaggia, dall’altro crea condizioni ideali per sport come il windsurf e il kitesurf, attirando appassionati da tutto il mondo.

Nell’entroterra, il suo effetto di mitigazione delle temperature estive è fondamentale per l’agricoltura, permettendo la coltivazione di varietà che altrimenti non sopravvrebbero al caldo intenso, mentre paradossalmente il Maestrale si rivela anche un potenziale alleato nella lotta contro gli incendi boschivi, flagello ricorrente per l’isola, poiché se da un lato può alimentare le fiamme con la sua forza, dall’altro la sua capacità di abbassare le temperature e ridurre l’umidità può prevenire l’innesco di nuovi focolai.

Questa ambivalenza riflette la complessità del suo rapporto con la Sardegna, un elemento naturale che è un ponte invisibile verso il resto del Mediterraneo, portando con sé storie, sfide e opportunità. In conclusione, comprendere il Maestrale significa comprendere l’anima stessa della Sardegna, un’isola che, come il vento che la accarezza e la sferza, resta tanto imprevedibile quanto meravigliosa, un luogo dove la presenza costante di questo soffio maestro ha insegnato l’arte dell’adattamento e della resilienza che si respira in ogni angolo del territorio.