C’era una volta un povero pastorello nelle campagne d’Ogliastra, sempre intento a pascolare le sue pecorelle e senza mai un pensiero per la testa. Tutto il giorno pensava a zufolare.

Una volta, il giovane sentì nell’aria una voce di donna che cantava dolcemente una cantilena di quei posti: “Castel di Tacchelino/Conte di Saracino,/ Castel di Taccoforte/Di Saracini Conte…”. La voce veniva da una grotta vicina e subito il pastorello decise di entrarvi.
Gira e rigira, ecco che il pastorello trovò una porticina. Aperta, vide uno stanzone in cui, ammucchiati alle pareti, c’erano spilloni d’oro, bracciali, catenelle e collane. Un tesoro incredibile per lui, abituato esclusivamente alla vita di campagna.

Seduta in fondo allo stanzone c’era, inoltre, una bellissima ragazza dai capelli neri, intenta a tessere su un telaio fatto d’oro.
Subito la bella interruppe il suo lavoro e il suo canto, invitando il ragazzo a entrare e a prendere tutto ciò che trovava all’interno della grotta, fino a riempirsi la bisaccia.

Il giovane si guardò intorno un poco imbarazzato e infine decise di prendere una semplice campanellina d’argento: voleva metterla al collo della sua pecorella bianca più bella. “Vedo che sei modesto e che hai un animo gentile – disse la ragazza – ma ti ripeto: puoi prendere tutto ciò che c’è qui dentro, è roba mia”.

Ma il ragazzo si accontentò solo di quella semplice campanellina e, ringraziando, si avviò verso l’uscita.

Quando fu fuori dalla grotta, sentì nuovamente la ragazza cantare e battere sul telaio; poi, d’improvviso, fu silenzio. Allora il pastorello, quasi risvegliatosi da un sonno, pensò di essere stato uno sciocco e che in quella grotta avrebbe potuto prendere ben di più, forse la stessa tessitrice, da farne la sua sposa.

Tornò indietro alla grotta, nel tentativo di rimediare. Ma dello stanzone e delle sue ricchezze non c’era più nulla. Solo una grande oscurità, silenzio, sassi e terriccio. Il pastorello decise allora di tornare l’indomani, l’indomani e l’indomani ancora. Ma della ragazza non c’era più traccia. Chissà, forse aveva solo sognato. Ma di certo, quando la fortuna passa davanti, bisogna essere bravi a coglierla.

Riferimenti Bibliografici: “Lo sciocco pastore di Tacchellino” in “Leggende della Sardegna” di Anna Costantino Evangelista, Cappelli Editore. 

Come si dice autunno in sardo campidanese e da dove deriva questa parola?

La domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

Il fascino etimologico dell’autunno in sardo, tra latino e influenze iberiche.

La Sardegna è un’isola dalla ricchezza linguistica inestimabile, una terra dalle tante lingue e varianti che riflette la sua storia millenaria. Essendo stata colonizzata e occupata da tanti popoli, l’isola presenta numerose differenziazioni e inflessioni dialettali che ne fanno un caso studio per la linguistica romanza. In questo affascinante scenario, sorge spontanea la domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

In una terra agro pastorale come la Sardegna, dove la vita è scandita dai momenti legati alla terra, l’autunno era un momento importante. Era la stagione della maturazione finale e delle prime fatiche invernali, cruciale per la sopravvivenza delle comunità.

Scopriamo come si dice in sardo campidanese. La denominazione più diffusa per indicare la stagione che succede all’estate non è autoctona, ma rivela le profonde stratificazioni culturali che hanno modellato il sardo. In sardo si dice atongiu, un termine che illustra perfettamente i legami storici dell’isola.

L’origine etimologica di questo vocabolo è triplice e affascinante. La forma atongiu è direttamente mutuata dallo spagnolo otono (o otoño in grafia moderna), un’influenza che testimonia il lungo periodo di dominazione iberica in Sardegna. A sua volta, il termine spagnolo deriva dal latino. La radice ultima del vocabolo risiede infatti dal latino autumnus, la forma classica da cui provengono tutte le varianti romanze del nome di questa stagione. Il campidanese, in questo specifico caso, ha veicolato la parola non direttamente dal latino, ma attraverso la mediazione iberica, fissando la propria variante in atongiu.

Questo piccolo frammento linguistico racchiude un’intera lezione di storia: la permanenza del latino autumnus, l’impronta lasciata dal periodo spagnolo e la capacità della lingua sarda di accogliere e adattare i termini, arricchendo il suo vocabolario. La risposta alla domanda su come si dice autunno in sardo svela, dunque, l’identità complessa e storicamente stratificata della Sardegna centrale, ben oltre la semplice traduzione.