Torna a nel centro di Cagliari la protesta del popolo contro l’obbligo di green pass e vaccino anti-Covid. Originariamente prevista in piazza Garibaldi, la manifestazione è stata spostata nella vicina via Alghero, per esigenze di ordine pubblico.

Presenti diversi gruppi e associazione, in primis il movimento Is Pipius Non Si Tocant, firmatario dei recenti manifesti pubblicitari presenti a Cagliari contro il vaccino e il passaporto verde.

Non sono mancati altri gruppi, come Sa Defenza-Fortza Paris, Greis e altri studenteschi. Presenti, come sempre, cartelli inneggianti alla “libertà”, alla “resistenza” e contro la cosiddetta “dittatura sanitaria”.

Sono giornate calde, queste ultime, in vista del 1°settembre, giorno in cui scatterà l’obbligo di certificazione verde anche per i viaggi suoi mezzi.

“La nostra protesta è contro il governo e i parlamentari, e le loro misure discriminatorie, che dividono le persone vaccinate da quelle non vaccinate. Vogliamo difendere anche i ristoratori, costretti a queste politiche e vittime anche loro”, alcune delle dichiarazioni espresse. E ancora “Dove sono i cattolici e i vescovi di fronte a queste misure?”.

Green pass obbligatorio anche nel mondo della scuola e dei docenti: altro capitolo delicato oggetto della protesta della manifestazione. “C’è il rischio che tante persone perdano il loro posto di lavoro e che un ragazzo non possa laurearsi perché senza il green pass”.

“Discriminazioni anche all’interno di Polizia e forze armate: c’è chi non può accedere alla mensa perché senza green pass”.

E ancora: “Faremo manifestazioni a oltranza, tutti uniti, finché non sarà ristabilito lo stato di diritto. Ci batteremo con tutte le nostre forze”.

In un articolo della storica e antropologa Grazia Villani intitolato “Calamine e sollazzi”, si legge che intorno al 1860, un gruppo di prostitute provenienti dalla Francia si stabilì a Montevecchio, dove si costituì una vera e propria casa di tolleranza. Le prostitute ufficialmente figuravano come delle lavoratrici e la Direzione che era al corrente della vera attività svolta dalle donne, la condannava formalmente. In realtà però tollerava la presenza di queste prostitute che probabilmente contribuivano a tenere calmi gli animi degli uomini impiegati nella miniera.

Non bisogna dimenticare infatti che a metà dell’800 la miniera di Montevecchio da cui si estraevano i minerali per la produzione del piombo, contava mille e cento operai ed era la più grande del Regno d’Italia. La vita della miniera si svolgeva nella più rigida divisione per classi sociali e si cercava in tutti modi di evitare contatti, anche nei momenti di svago, tra gli operai e le loro famiglie praticamente tutti sardi e gli impiegati, i dirigenti, gli ingegneri e gli altri tecnici, per lo più giovani e “forestieri”. Gli impiegati che lavoravano a Montevecchio per periodi limitati, difficilmente si facevano accompagnare dalla famiglia.

Probabilmente la presenza delle prostitute serviva ad evitare che qualche impiegato potesse “insediare” le donne degli operai suscitando tensioni sociali. Ma nel 1869, accadde un terribile fatto di cronaca: vicino a uno dei capannoni che ospitavano i dormitori dei lavoratori fu trovato il corpicino di un neonato, nato vivo e poi strangolato. La notizia si diffuse e ne nacque uno scandalo che spinse la Direzione a decidere di mandare via le prostitute e chiudere la casa di tolleranza semiclandestina. Iride Peis, autrice di diversi testi su Montevecchio e sulle sue donne, nel suo libro “Voci di donna nella collina di Genna Serapis” si ispira all’articolo di Grazia Villani per raccontare questa circostanza in maniera romanzata.