Torna a nel centro di Cagliari la protesta del popolo contro l’obbligo di green pass e vaccino anti-Covid. Originariamente prevista in piazza Garibaldi, la manifestazione è stata spostata nella vicina via Alghero, per esigenze di ordine pubblico.

Presenti diversi gruppi e associazione, in primis il movimento Is Pipius Non Si Tocant, firmatario dei recenti manifesti pubblicitari presenti a Cagliari contro il vaccino e il passaporto verde.

Non sono mancati altri gruppi, come Sa Defenza-Fortza Paris, Greis e altri studenteschi. Presenti, come sempre, cartelli inneggianti alla “libertà”, alla “resistenza” e contro la cosiddetta “dittatura sanitaria”.

Sono giornate calde, queste ultime, in vista del 1°settembre, giorno in cui scatterà l’obbligo di certificazione verde anche per i viaggi suoi mezzi.

“La nostra protesta è contro il governo e i parlamentari, e le loro misure discriminatorie, che dividono le persone vaccinate da quelle non vaccinate. Vogliamo difendere anche i ristoratori, costretti a queste politiche e vittime anche loro”, alcune delle dichiarazioni espresse. E ancora “Dove sono i cattolici e i vescovi di fronte a queste misure?”.

Green pass obbligatorio anche nel mondo della scuola e dei docenti: altro capitolo delicato oggetto della protesta della manifestazione. “C’è il rischio che tante persone perdano il loro posto di lavoro e che un ragazzo non possa laurearsi perché senza il green pass”.

“Discriminazioni anche all’interno di Polizia e forze armate: c’è chi non può accedere alla mensa perché senza green pass”.

E ancora: “Faremo manifestazioni a oltranza, tutti uniti, finché non sarà ristabilito lo stato di diritto. Ci batteremo con tutte le nostre forze”.

A chi non è mai capitato, durante una sagra di paese in Sardegna, o in una scampagnata, di vedere dei capannelli di persone scandire ad alta voce dei numeri, solitamente in sardo, spesso intervallati da accese discussioni? Ebbene, nel caso la risposta fosse affermativa, avete assistito ad una partita a “Murra”, un gioco tradizionale che affonda la sue radici più di duemila anni fa.

Questo gioco popolare, radicato in Sardegna ma anche nel Nord Italia e in particolare in Friuli, fu dichiarato illegale nel 1931 durante il fascismo, perché considerata un gioco d’azzardo. Ancora oggi sa murra è bandita nei luoghi pubblici, in base all’articolo 110 del Testo Unico per le Leggi in materia di Pubblica Sicurezza (soprattutto per la parte legata al gioco d’azzardo visto che è talvolta viene associato a puntate in denaro), ma è spesso tollerata tanto che esiste la Federazione del Gioco della Morra e in alcuni paesi dell’Isola vengono organizzati veri e propri tornei.

È possibile che le origini della Morra (secondo la sua inclinazione in italiano) risalgano all’Antico Egitto. Tempo fa infatti, gli archeologi trovarono delle pitture all’interno della tomba di un alto dignitario, che rappresentavano due persone che incrociavano le dita nel classico gesto che ancora oggi ci è familiare. Anche in epoca romana veniva praticato questo gioco, chiamato al tempo Micatio (da Micare digitis, segnare con le dita), e persino Alessandro Manzoni descrive nei Promessi Sposi, i due Bravi intenti a giocare alla “Mora”. Sa Murra è praticata da secoli anche in Sardegna, e nei bar e e al termine degli spuntini, soprattutto nelle zone più interne, non è raro assistere ad accesissime partite. La prima cosa che avrete notato se avete assistito a questo vero e proprio spettacolo, è la velocità del gioco, il suo ritmo e la musicalità con la quale i giocatori scandiscono i numeri. Le regole sono semplici, giocare alla velocità richiesta un po’ meno. Si gioca principalmente in due, uno contro l’altro, ma esiste anche la variante che prevede due coppie. I giocatori dichiarano un numero inferiore a dieci, e simultaneamente gettano giù il braccio. Chi indovina la somma delle dita mostrate dai due sfidanti si aggiudica un punto. Se poi la somma che si prevede è dieci, si dichiara ad alta voce “Murra!”. Il ritmo è incessante, e spesso a una terza persona è affidato il ruolo de “Su contadori”, una sorta di arbitro al quale è affidato il verdetto quando la velocità del gioco provoca discussioni sulla somma. Chi arriva prima a sedici vince, ma la rivincita e la “bella” sono praticamente obbligatorie. Detto così sembrerebbe anche semplice, ma il coinvolgimento è tale da dar vita a discussioni a volte fin troppo accese, quando magari il tasso alcolico a fine “spuntino” è alto.