E, se non vi sembra abbastanza, tutto ciò succede in una qualsiasi giornata di bel tempo perché quando piove o anche quando solo è nuvoloso e qualche tuono si sente all’orizzonte, lasciate ogni speranza voi che di lì passate. Insomma, la situazione a Cagliari è questa: praticamente il 90 percento dei genitori ha la pretesa di accompagnare il proprio figlio a scuola in macchina facendolo passare col proprio mezzo direttamente dal cancello d’ingresso e fino al banco.

Pigrizia? Maleducazione? Cambio di abitudini generalizzato? Forse un misto di tutte e tre le problematiche: se fino a qualche decennio fa i ragazzini, almeno dalle medie in su, venivano mandati soli a scuola, a piedi o in bus e a prescindere da qualunque clima Zeus prevedesse per la giornata, oggi agli studenti viene rimboccato il colletto del grembiule e tenuto lo zaino fin dentro il caseggiato scolastico, come se l’ieri fosse così diverso dall’oggi.

Certo, i tempi sono cambiati e su questo non ci piove: basti pensare ai tantissimi studenti che non vengono più iscritti nelle scuole di quartiere e ai tanti che frequentano vicino al posto di lavoro dei genitori che magari è lontano da casa. Ma molto spesso ecco chi, nonostante non appartenga a queste categorie, la macchina la deve tirar fuori dal parcheggio o dal garage lo stesso: ed ecco montagne di quattro ruote accatastate di fronte agli istituti.

Risultati: figli che non hanno più l’abitudine a fare due passi quotidianamente, quintali di gas di scarico inalati, nervosismo all’ennesima potenza per il non riuscire a districarsi nella giungla selvaggia di auto con genitori indiavolati, strade limitrofe intasate e, ultimo ma non meno importante, enorme pericolo per chi i piedi, invece, li usa. Attraversare una strada in queste condizioni e farlo tutti i giorni, innegabilmente porta a rischiare investimenti quotidiani: e la cronaca ci riporta alla dura realtà. Qualche settimana fa una nonna è morta a Iglesias mentre faceva da scudo alla nipotina che accompagnava a scuola: le due sono state falciate da un’auto mentre attraversavano la strada. Stessa sorte, ma per fortuna meno tragica per una madre a una figlia a Serdiana, anche loro travolte da un Suv mentre si recavano a scuola. Di recente in via Venezia a Cagliari, il posteggio per i disabili era costantemente occupato: è stato necessario il presidio costante dei vigili urbani per far tornare la situazione-strada alla normalità.

Brutte coincidenze? Forse no, considerato che le auto di chi accompagna i bambini a scuola nel giro di questi decenni si sono moltiplicate come funghi dopo la pioggia. Quanto, in certi casi, sarebbe più sano e corretto mandarli a scuola soli o accompagnarli a piedi? Che i pericoli percepiti o reali siano maggiori questo possiamo solo immaginarlo: sta di fatto che, come insegnamento, sarebbe forse la cosa migliore. In Svizzera i bambini vanno a scuola da soli già dalla scuola dell’Infanzia: nei quartieri residenziali i bimbi si danno appuntamento e, mentre si recano in classe, vanno a prendere i piccoli colleghi e camminano tutti insieme verso le scuole. Aria fresca del mattino, due chiacchiere in compagnia, responsabilità nei confronti di se stessi e dei propri amici: sono tantissime le buone pratiche che si imparano da un’esperienza simile.

In Italia e anche a Cagliari e in qualche paese dell’Isola come Assemini e Muravera, era, ed è in certi centri, in uso un progetto dal nome evocativo, Piedibus: si tratta di un ‘autobus che va a piedi’, formato da una carovana di bambini che vanno a scuola in gruppo, accompagnati da due adulti, un “autista” davanti e un “controllore” che chiude la fila. Il Piedibus, come un vero autobus di linea, parte da un capolinea e seguendo un percorso stabilito raccoglie passeggeri alle “fermate” predisposte lungo il cammino, rispettando l’orario prefissato. Che ci sia pioggia o sole, caldo o vento, la carovana raggiunge la scuola in autonomia e senza l’uso delle quattro ruote.

Paradossalmente siamo proprio noi genitori che, per proteggere i nostri figli, contribuiamo ad aumentare i pericoli e il degrado dell’ambiente. Promuovere l’andare a scuola a piedi è un modo per rendere la città più vivibile, meno inquinata e pericolosa e responsabilizzare i piccoli studenti. E se non sappiamo da dove iniziare per rendere l’ambiente più sano e le strade meno caotiche, proviamo a cominciare ogni mattina con una bella passeggiata verso la scuola.

Che cosa vuol dire “duenna” in sardo campidanese?

La misteriosa figura della duenna nel sardo campidanese: tra mito, lingua e antiche credenze popolari.

La Sardegna, terra dalle radici profonde e dal fascino arcaico, conserva nei suoi dialetti e nelle sue tradizioni parole che raccontano secoli di storia e di contaminazioni culturali. Tra queste, una delle più curiose e affascinanti è certamente “duenna”, termine del sardo campidanese che racchiude in sé significati diversi e stratificati nel tempo. La parola, oggi quasi dimenticata nel linguaggio quotidiano, affonda le sue origini nella lingua spagnola, derivando da “dueña”, termine che indicava la padrona di casa, la donna che custodiva e governava la dimora, ma anche una figura di sorveglianza e rispetto. Nella tradizione sarda, la “duenna” è stata per secoli una presenza concreta e simbolica al tempo stesso: poteva essere la beghina del paese, la zitella o la vedova di comunità, una donna matura e autorevole che, nelle famiglie agiate, sovrintendeva ai lavori domestici e alle giovani serve. La sua figura, austera e rispettata, rappresentava una forma di autorità femminile dentro la casa, una sorta di guardiana delle regole, del decoro e delle buone maniere, tanto da diventare nell’immaginario collettivo quasi una presenza sacra o temuta.

Ma il termine “duenna” nel campidanese ha assunto anche un significato più oscuro e misterioso, legato alle credenze popolari e ai racconti tramandati oralmente nelle case e nelle veglie notturne. Nella memoria dei più anziani, la duenna non era soltanto una figura reale, ma anche uno spirito, un’entità che aleggiava tra le stanze e nei cortili, soprattutto nelle notti di silenzio, quando si credeva che le anime dei defunti potessero tornare a visitare i luoghi un tempo abitati. Era una sorta di presenza invisibile che ammoniva e spaventava i bambini più vivaci, un modo per insegnare il rispetto e la prudenza attraverso il timore del mistero. Così la duenna si è trasformata, nel corso dei secoli, in una figura a metà tra il reale e il fantastico: da governante severa a spirito domestico, da donna di potere a leggenda popolare. In alcune versioni della tradizione orale, si racconta che le duennas potessero manifestarsi nei sogni o nei rumori delle vecchie case, come custodi silenziose dei segreti familiari o dei peccati nascosti. Il termine, entrato nel sardo campidanese in epoca spagnola, testimonia il lungo dominio iberico sull’isola e l’influenza linguistica che ne è derivata. Oggi, nel parlare quotidiano, la parola “duenna” sopravvive raramente, ma continua a evocare un immaginario potente, legato a un mondo rurale in cui la superstizione e la fede convivevano con naturalezza. In essa si riflette la memoria di un’epoca in cui le parole non erano solo suoni, ma portatrici di storie, di ruoli sociali e di antichi timori. Conoscere il significato di “duenna” significa dunque entrare in contatto con una parte autentica della cultura sarda, fatta di rispetto per la tradizione, di lingua viva e di memoria collettiva che ancora oggi continua, silenziosa, a sopravvivere nei racconti del popolo e nei ricordi dei più anziani.