Ancora nessuna notizia di Christian Farris, il calzolaio 27enne di Orroli scomparso ormai da più di una settimana.

Del giovane non si sa più nulla dal 20 ottobre, quando si trovava nelle campagne tra Orroli ed Escalaplano. Il suo furgone e la sua bicicletta erano stati ritrovati bruciati vicino al cimitero del suo paese. 

Qualche giorno fa il Nucleo Sommozzatori dei Vigili del fuoco ha scandagliato il fiume vicino al luogo del suo ultimo avvistamento, così come i carabinieri di Isili e Jerzu e i volontari della Protezione Civile hanno proseguito le ricerche nelle campagne. Le operazioni non hanno dato esito positivo.

Per segnalazioni e ritrovamento sono stati messi online questi numeri: Giulia Sulis (la madre) 324 829 2056, Walter Farris (fratello) 346 747 9156, Vane Farris (sorella) 327 625 0239.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.