Da una parte un organetto diatonico e le launeddas; dall’altra sabar e tama, due strumenti a percussione africani, precisamente del Senegal. Tutti questi strumenti appartenenti a due culture e tradizioni musicali differenti, si sono uniti in un sound unico nel suo genere. Così è nata Gegò Yegó, la nuova band sardo-senegalese sorta nell’ambito del progetto di cooperazione internazionale “Music@Work”, ideato e sviluppato dall’associazione Cherimus e finanziato dalla Regione Sardegna. Capofila del progetto è l’Università di Sassari e i partner sono il Museo Nivola, Sardegna Teatro, i comuni di Carbonia e Perdaxius, e l’associazione culturale Kër Thiossane, che si dedica in particolare alla promozione dell’arte digitale in Senegal.

Il progetto musicale Gegò Yegó – curato da Carlo Spiga – è nato a giugno di quest’anno, in una notte d’estate a Dakar. Qui, Pierpaolo Vacca, organettista di Ovodda e Massimo Congiu, suonatore di launeddas di Quartu Sant’Elena, hanno incontrato Pape Ndiaye, Pape Diop e Kalsoum, tre giovani musicisti emergenti della scena musicale senegalese che stanno riscuotendo sempre più successo nel loro Paese. Ndiaye e Diop sono percussionisti dell’Orchestre National du Sénégal, mentre Kalsoum, cantautrice, è l’anima del gruppo, voce blues: canta in inglese, francese e nelle due lingue principali del suo paese: wolof e diala.

Il nome della band ha un significato molto importante, soprattutto in un momento storico come quello che stiamo vivendo: Gegò vuol dire armonia e intesa; Yegó, condivisione e azione comune. E sono proprio questi i valori che il gruppo sardo-senegalese porta avanti. «Uno degli obiettivi è quello di creare un ponte tra Sardegna e Senegal» , spiega Emiliana Sabiu, coordinatrice del progetto. «È stata una scommessa, perché non conoscendosi non potevano sapere se avrebbe funzionato o no. Invece, eccoci qui».

Gegò Yegó è anche il titolo di una delle canzoni del loro primo cd (clicca qui per ascoltarlo), di cui l’organetto di Pierpaolo è protagonista. In Maman, altro brano, Kalsoum canta sul motivo dei Goccius sardi. Touche pas là invece viene introdotta dalle launeddas di Massimo. In Fethe Tundu, come si può evincere dalla seconda parola del titolo di quest’altro brano, è un vero e proprio omaggio alla nostra Isola:completamente strumentale, il ritmo delle percussioni di Pape Ndiaye e Pape Diop ricordano su ballu tundu, il famosissimo “ballo tondo” tipico della Sardegna.

La band si è esibita nell’isola in una tournée suddivisa in cinque tappe: Orani, Sarule, Perdaxius, Semestene e Cagliari. Nel capoluogo hanno fatto due tappe, una al Teatro Massimo e una oggi, al Conservatorio Pierluigi Da Palestrina. Il pubblico si è fatto travolgere dai ritmi sardo-senegalesi e si è messo a ballare contagiato dall’allegria che la musica di Gegò Yegó inevitabilmente trasmette. Kalsoum, Ndiaye, Diop ripartiranno per domani per il Senegal. Con Pierpaolo e Massimo sperano che la collaborazione possa crescere sempre di più.

La duna fossile di Cala di Trana, a Palau, testimonianza geologica risalente all’Olocene e parte di un sistema naturale che per oltre 11.000 anni ha protetto la spiaggia dall’erosione, è stata brutalmente colpita dall’ennesimo atto vandalico.

Foto dal gruppo “Amici di Talmone e Cala di Trana”

All’inizio di settembre, un blocco di arenaria del diametro di circa un metro e mezzo è stato scavato e staccato dalla sommità della duna da un individuo sorpreso mentre tentava di portarselo via come fosse un souvenir. L’uomo è stato fermato, ma il danno – irreversibile – rimane: il blocco non può essere ricollocato e il fragile equilibrio del sito è stato compromesso.

Foto dal gruppo “Amici di Talmone e Cala di Trana”

E non si tratta di un caso isolato. Due giorni fa nuovi scavi e incisioni hanno colpito la parte alta della paleoduna, ribattezzata ormai dai residenti il “muro della vergogna”. Nonostante l’importanza storica e ambientale del sito, l’area resta priva di protezioni adeguate, lasciata alla mercé di vandali e incivili.

Foto di Antonella Sotgiu dal gruppo “Amici di Talmone e Cala di Trana”

Il Comitato “Amici di Talmone e Cala di Trana” denuncia da tempo un degrado senza fine: adulti e ragazzi incidono i loro nomi sulla roccia, scavano, prelevano sedimenti sabbiosi e li trasportano su gommoni e imbarcazioni. Una pratica che, sommata agli atti vandalici, accelera il deterioramento di un patrimonio naturale unico e non replicabile.

Foto di Antonella Sotgiu dal gruppo “Amici di Talmone e Cala di Trana”

La domanda ora è inevitabile: oltre alla condanna morale, è prevista una sanzione concreta per chi compie simili reati ambientali? La normativa parla chiaro: compromissione e deterioramento significativo di suolo, ecosistemi e biodiversità rientrano tra i reati perseguibili. Eppure, senza controlli, sanzioni effettive e un’area recintata e sorvegliata, lo scempio rischia di continuare.

Foto di Antonella Sotgiu dal gruppo “Amici di Talmone e Cala di Trana”

Cala di Trana non può più aspettare: la tutela della sua duna fossile è una priorità urgente, prima che 11.000 anni di storia vengano cancellati dall’ignoranza di pochi.