Cumuli di rifiuti abbandonati ovunque: in periferia, al centro, accanto ai cestini, nelle aree verdi. Fotografie che rimbalzano sui social puntando il dito contro “chi non controlla”, contro chi “avrebbe dovuto fare e non ha fatto”, ma soprattutto contro gli incivili, i maleducati.

Sono le immagini che arrivano da Cagliari, la città del mare e del sole che sembra stia vivendo una vera e propria emergenza cittadina e di educazione civica. Ma la colpa di chi è? Mentre le varie parti politiche si fanno la guerra sui social, dandosi reciprocamente la colpa, la città continua a subire l’ignoranza di chi non vuole abituarsi alla raccolta differenziata e di chi, non pagando le tasse, non ha potuto ritirare i mastelli e per questo si sente (probabilmente) autorizzato a smaltire illecitamente i rifiuti dove gli capita. Un malcostume dilagante, che riguarda tutti da vicino e al quale urge trovare un rimedio.

«Serve il pugno duro – avvisa Marcello Polastri, Presidente della Commissione politiche per la sicurezza del comune di Cagliari –. Abbiamo ereditato dalla precedente amministrazione un appalto che al momento non è possibile rescindere. Dobbiamo intervenire al più presto perché la situazione sta diventando ingestibile».

Nel frattempo le fotografie fanno il giro del web: immortalano il momento e lo trasmettono al mondo. Le chiamate al numero verde del comune sono continue, i cittadini mediamente chiedono 15/20 interventi al giorno, poi c’è l’abbandono selvaggio: diverse le auto che arrivano dall’Hinterland e, senza neanche rallentare, lanciano dal finestrino il sacchetto. Quasi un “divertimento”.

«Ho in programma un incontro con l’assessore Spano e alcuni rappresentanti di cittadini- continua Polastri – la mia idea è di proporre alla polizia locale di fare dei controlli in borghese, questo potrebbe essere un ottimo deterrente. Ma soprattutto i cittadini devono poter fotografare per poi denunciare chi colgono in flagranza di reato. Bisogna agire con delle sanzioni salate e scovare chi ancora non è in regola con le tasse».

In una città come Cagliari, che cresce turisticamente e che diventa sempre più multietnica, la videosorveglianza è fondamentale, così come è indispensabile educare i cittadini al senso civico, e allora perché non istituire un registro civico di eco volontari?

Francesca Melis Boi

È morto a 77 anni Sergio Frau, giornalista e scrittore nato a Roma da famiglia di origini sarde, tra le firme più note della cultura italiana. Figura eclettica, capace di unire rigore giornalistico e passione per il mito, è ricordato soprattutto per aver rilanciato, con i suoi studi, l’ipotesi che la leggendaria Atlantide fosse in realtà la Sardegna.

Nel 2002 pubblicò il saggio Le Colonne d’Ercole – Un’inchiesta, in cui propose di rileggere i testi di Platone alla luce di un’interpretazione innovativa: le mitiche Colonne non andrebbero collocate solo nello Stretto di Gibilterra, come comunemente si ritiene, ma anche nel Canale di Sicilia. In questo scenario, l’isola di Atlante dei dialoghi platonici Timeo e Crizia coinciderebbe con la Sardegna, portando la civiltà nuragica al centro di una nuova visione storica e archeologica.

Secondo un’altra teoria di Frau, inoltre,  sarebbe stato un catastrofico tsunami a colpire e indebolire la civiltà nuragica, cancellando in parte la sua grandezza e alimentando così il mito dell’isola perduta di Atlantide.

La sua ricerca sull’Atlantide sarda non rimase confinata ai libri: nell’aprile 2005 un simposio dedicato al suo saggio si tenne nella sede dell’UNESCO a Parigi, accompagnato dalla mostra Atlantika: Sardaigne, Ile Mythe. Un anno più tardi, nell’ottobre 2006, anche l’Accademia Nazionale dei Lincei ospitò un convegno sui suoi studi, inaugurando la mostra Atlantikà.

Il 24 settembre 2010 Frau fu insignito a Roma della prima edizione del Premio di giornalismo L’isola che c’è.

Con la sua opera, Sergio Frau ha lasciato un segno profondo nel giornalismo culturale e nella riflessione sul rapporto tra mito, storia e identità mediterranea. La Sardegna, che fu al centro delle sue ricerche e delle sue passioni, oggi lo ricorda come il narratore che tentò di restituirle il posto che, a suo avviso, le spettava nel cuore della storia antica.