Un lavavetri del Bangladesh è stato derubato del suo zaino in via dei Giudicati, nel punto in cui solitamente lavora l’uomo.

Lo zaino di Mobarok Mollah – questo il nome dell’uomo derubato – era posato vicino all’ingresso del civico 1 di via dei Giudicati. Insieme a un suo amico cagliaritano, Massimo Loi, il signor  Mollah ha pubblicato un video per chiedere aiuto a tutti per ritrovare il suo zaino che conteneva al suo interno tutti i suoi documenti.

«Chi ha trovato il mio zaino mi aiuti – racconta disperato Mobarak Mollah –  c’erano dentro tutti i miei documenti».

Chiunque avesse notizie del suo zaino può contattare il bar Diamante di via dei Giudicati che si è offerto gentilmente di aiutarlo. Si tratta di uno zainetto della Juventus, bianco e nero.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.