Paolo Fresu, quando l’arte è vita, bellezza e politica: quando la politica e il fare politica sono, oggi più che mai, frutto di una quotidianità da cambiare, di intere generazioni da educare e rieducare e di valori da riscoprire. Urge ormai una rinascita delle coscienze ancora prima di una ricostruzione politica.

“Il voto in Sardegna offre uno spunto di riflessione sul nuovo percorso della società di oggi, laddove la nuova politica prova a radiare dal nostro vocabolario due parole: coerenza e memoria. Premetto di non avere nulla contro Christian Solinas, che non conosco. L’augurio è solo uno: che possa governare bene la nostra Regione per il bene della Sardegna e dei sardi. E’ del resto l’augurio che ho fatto a Massimo Zedda e che farei a chiunque diventasse governatore di qualsiasi cosa che sia l’amministrazione pubblica, una nave o una cucina.

Ho però la bocca amara. Per un’isola che si rende al pensiero salviniano che è contro Mahmood (madre di Orosei e padre egiziano), contro l’immigrazione (la Sardegna è ponte tra Africa e Europa), contro la diversità geografica (noi siamo isolani), contro quella antropologica (abbiamo il bronzetto itifallico che rappresenta lo strumento polifonico più antico del Mediterraneo: le launeddas) e invece a favore dell’omofobia. La coerenza sembrerebbe esserci visto che, storicamente, ci siamo sempre venduti a tutti e abbiamo venduto le nostre terre e le nostre spiagge. Questa però diventa incongruità se, rendendoci a Salvini e al suo pensiero, continuiamo a mostrarci come gente ospitale e aperta e se nella nostra bandiera capeggiano i quattro Mori venuti dall’Africa in un tempo remoto.

Ma è soprattutto la memoria a mancare. Quella del non ricordare chi siamo e dello scordare troppo in fretta ciò che è stato detto su di noi quando la Sardegna era il luogo nemico e (allora) disinteressato in quanto lontano dalla Padania. La memoria mi porta ai primi anni ‘80 quando lessi in un bar della Costa Smeralda il cartello “vietato l’ingresso ai sardi”. Non lo dimentico e tutt’oggi quella frase è stampata nella mia libreria fotografica interiore. Di certo era il gesto e il pensiero di chi non voleva bene alla mia isola, ma quelle parole mi riportano a modalità e toni che oggi sono di moda e che reputo pericolosi. Abbiamo dimenticato troppo in fretta gli errori e gli orrori del passato. In Sardegna, in Italia e in un mondo dove gli orrori sono purtroppo quotidianità. Ciò è avvenuto per un bisogno di ricostruzione che deve avvenire attraverso le coscienze ancorché prima che la politica. Anche quella di un voto che porta oggi la Sardegna in un luogo oscuro nel quale fatico a riconoscermi. Auguri a Christian Solinas e auguri ai tanti sardi che sembrano incoerentemente dimenticare”.

Non esiste ancora un elenco ufficiale e completo, ma una cosa è certa: la Sardegna è costellata da migliaia di nuraghi, torri megalitiche che testimoniano la grandezza e il mistero della civiltà nuragica. Le stime più accreditate parlano di un numero compreso tra i 6.000 e gli 8.000 nuraghi, anche se c’è chi ipotizza una presenza ben più massiccia.

Il motivo? Il patrimonio archeologico dell’isola è talmente vasto che le operazioni di censimento, verifica e schedatura richiedono tempo, risorse e un impegno enorme. Le strutture sono sparse su tutto il territorio regionale, spesso in aree isolate, coperte dalla vegetazione o inglobate in proprietà private. Fino a quando non verrà completato un vero e proprio catasto archeologico aggiornato, bisognerà accontentarsi delle stime.

Ma che cos’è esattamente un nuraghe? Si tratta di imponenti costruzioni in pietra risalenti all’età del Bronzo, erette a partire dal XVIII secolo a.C. e utilizzate per quasi un millennio. Vere e proprie case-fortezze, i nuraghi presentano una struttura conica a tronco, realizzata con blocchi di pietra disposti a secco, cioè senza malta, in cerchi concentrici sovrapposti. Alcuni sono semplici torri isolate con camere affiancate, altri sono più complessi, con torri multiple collegate tra loro, scale a spirale e camere sovrapposte su più piani.

Queste architetture, realizzate con tecniche sofisticate per l’epoca, non avevano funzione funeraria, come si pensava in passato. Venivano erette su altipiani o in punti strategici e potevano raggiungere altezze impressionanti, come nel caso del Nuraghe Santu Antine di Torralba, alto ben 22 metri.

Tra i tantissimi nuraghi disseminati sull’isola, uno svetta per notorietà e stato di conservazione: Su Nuraxi di Barumini. Questo sito, dichiarato Patrimonio dell’Umanità UNESCO nel 1997, è considerato l’esempio più completo e rappresentativo dell’architettura nuragica. Il complesso comprende una torre centrale affiancata da altre quattro, collegate da un bastione e circondate da un villaggio di capanne. Una testimonianza eccezionale dell’organizzazione sociale e ingegneristica della civiltà nuragica.

Quella nuragica fu una civiltà di grandissima rilevanza, con una struttura sociale complessa, capace di erigere opere monumentali senza l’uso della scrittura. Un popolo di costruttori, guerrieri, artigiani e probabilmente anche navigatori, che ha lasciato una traccia indelebile nel paesaggio e nella memoria dell’isola.

Oggi, tra campagne di scavo, iniziative di valorizzazione turistica e progetti scientifici, cresce l’interesse per questo patrimonio archeologico senza eguali. Ma resta ancora molto da fare per conoscerlo a fondo. In attesa di un censimento ufficiale, ci si muove tra stime e scoperte, tra pietre che raccontano e silenzi millenari.