Facendo un lungo passo indietro nella storia è possibile scoprire che il gesto di rovesciare a terra i bidoni del latte per frenare il crollo del prezzo di questo prodotto non è una novità storica della protesta dei pastori sardi e che, probabilmente, – ma questa è un’opinione che ognuno si può e si deve fare da sé – si tratta di un classico metodo di protesta fedele al motto “a mali estremi, estremi rimedi”.

Bene, questa forma di protesta, trova la sua prima grande attestazione storica nel leggendario “milk strike”, operato nel 1933 dagli allevatori del Wisconsin, stato americano del Mid-West a forte tradizione di allevamento bovino, come racconta la testata Wisconsin Public Radio. Nel 1933, circa quattro anni dopo l’inizio della grande depressione causata dalla crisi del 1929, per protestare contro il repentino crollo del prezzo del latte, gli allevatori del Wisconsin iniziarono a rovesciare a terra i bidoni del latte.

L’obiettivo degli allevatori americani era lo stesso di quello dei pastori sardi: mettere un freno, nel breve periodo, al crollo del prezzo del latte e al contempo inscenare una protesta che destasse particolare scalpore nell’opinione pubblica.

Per far capire quanto il parallelo tra allevatori del Wisconsin degli anni ’30 e pastori sardi del 2019 sia congruo, basti citare quanto fosse ingente il crollo del prezzo del latte americano dal 1930 al 1933. Il prezzo dell'”oro bianco” in questione fu più che dimezzato. È un po’ quello che sta succedendo in Sardegna, dove in pochi anni il prezzo del latte ovino è passato da 1 euro a 60 centesimi. E non ci sono elementi per escludere che senza le proteste di questi giorni il prezzo potesse calare ancora.

Anche in quel caso, oltre al rovesciamento dei bidoni, si verificarono blocchi stradali, barricate e chiusure di aziende e fabbriche. Anche allora, ben più di oggi per fortuna, i camion venivano fermati dai manifestanti e gli autisti obbligati a versarne il contenuto a terra.

Ciò che assolutamente è necessario auspicare da parte di tutti gli attori coinvolti nella protesta sarda – e si può essere fiduciosi sul fatto che comunque sono passati 86 anni e che la sensibilità politica nei confronti di chi manifesta è decisamente cambiata in meglio – è che l’epilogo non sia lo stesso del Wisconsin. Nell’ambito di quegli scioperi infatti persero la vita diversi manifestanti e in generale la violenza che si generò fu moltissima. Resta un parallelismo non da poco con una protesta scaturita dalle stesse motivazioni e iniziata con lo stesso metodo.

Perché Gian Maria Volonté, uno dei più grandi attori italiani, è sepolto in Sardegna?

Vi siete mai chiesti perché Gian Maria Volonté, uno dei più grandi attori italiani, riposi in Sardegna, a La Maddalena?

La risposta affonda le sue radici non solo nella biografia di un interprete straordinario ma anche nel legame profondo che egli seppe costruire con questa terra. Volonté, indimenticabile protagonista di un cinema impegnato e visionario, era molto più di un attore: era un uomo capace di dare voce a personaggi complessi, spesso contraddittori, sempre animati da una tensione morale che rifletteva la sua stessa indole. Nato a Milano, aveva trovato nell’isola un rifugio, un luogo di pace e autenticità che rispecchiava il suo carattere schietto e ribelle. Fin dagli anni Sessanta frequentava La Maddalena, dove trascorreva lunghi periodi non solo in vacanza ma anche insegnando vela, un’altra delle sue grandi passioni.

La Sardegna era diventata per lui molto più che una meta estiva: era un punto di equilibrio tra arte e vita, un luogo in cui riconnettersi con la natura e con se stesso. Non sorprende quindi che alla fine sia stata proprio quest’isola a custodirne la memoria. La sua tomba, semplice ma densa di significato, si trova immersa in uno scenario di straordinaria bellezza, tra mare e cielo che sembrano abbracciarsi all’infinito, a simboleggiare l’essenzialità e la verità che Volonté aveva sempre cercato in ogni sua scelta. La sua carriera aveva lasciato tracce indelebili nel cinema italiano e internazionale con ruoli iconici come quelli in “Indagine su un cittadino al di sopra di ogni sospetto” e “Il caso Mattei”, interpretazioni che hanno fatto di lui un simbolo del cinema politico e di denuncia, un artista capace di usare lo schermo come specchio delle contraddizioni sociali e delle tensioni civili del suo tempo.

La sua vita si spezzò bruscamente nel 1994, a soli 61 anni, durante le riprese del film “Lo sguardo di Ulisse” del regista Theo Angelopoulos, quando un arresto cardiaco lo strappò troppo presto alla scena artistica e al suo pubblico. La decisione di essere sepolto a La Maddalena rappresenta il coronamento naturale di quel legame mai reciso con la Sardegna, una terra che, con la sua natura potente e con la sua storia di resistenza e autenticità, incarnava perfettamente i valori che avevano animato tutta la sua esistenza. Oggi chi raggiunge l’isola e si sofferma davanti alla sua tomba non trova solo un luogo di memoria ma anche la testimonianza di un artista che aveva fatto del cinema un viaggio nella verità, nella libertà e nella coscienza civile, e che ha voluto che il suo ultimo orizzonte fosse quello più vicino al mare e al silenzio che amava profondamente.