Con una nuova leggenda, anzi con una serie di leggende legate alla pietrificazione degli uomini in Sardegna, continua il viaggio all’interno del folklore isolano.

La pietrificazione, molto comune nei racconti delle tradizioni popolari, appare spesso come una punizione per i vari protagonisti che si ritrovano ad affrontare amori proibiti oppure convivono con lati particolarmente spinosi del proprio carattere.

Efis e Efisina

Pioggia e vento incessanti hanno modellato nel Monte Ruju, tra l’Anglona e la Gallura, un masso che sembra raffigurare due figure umane. Non si tratta di due figure umane qualsiasi, ma di due innamorati, un frate e una suora, che tendono l’un verso l’altra, nel tentativo vano di sfiorarsi.

La leggenda narra che Efis ed Efisina si amavano profondamente. Come nelle più tormentate storie d’amore però, non pochi ostacoli si frapposero tra loro. Infatti, tra le loro rispettive famiglie, aleggiava una pesante «disamistade» da anni e la loro eventuale unione era da considerarsi fuori discussione. Le storie degli antenati di Efis ed Efisina era costernarti di vendette, omicidi, diatribe e delitti, quindi non appena i genitori capirono che tra i due giovani stava nascendo del tenero, iniziarono a scoraggiarli con pesanti minacce.

Tuttavia, più le famiglie ostacolavano quest’unione, più la passione e l’amore dei giovani cresceva e si rafforzava. I genitori di Efisina, stremati dalla fatica di tenere lontana la figlia da Efis, decisero di rinchiuderla in un convento. Neanche questo riuscì a fermare l’amore dei ragazzi, infatti, più e più volte, Efis fece diversi tentativi per far evadere la sua innamorata dal convento, senza però riuscire nell’impresa. I giovani venivano puntualmente beccati e rispediti chi nella struttura religiosa e chi a casa.

Anche i genitori di Efis arrivarono ad un punto di non ritorno, non riuscendo più a controllare il loro figlio, decisero di spedirlo a loro volta in un monastero. Questo fu il periodo più duro per i due amanti che erano addolorati dalla lontananza e durante le giornate si disperavano e piangevano.  Nella testa di Efis ronzava sempre il pensiero di scappare, rapire Efisina e scappare insieme. Architettato un nuovo piano di fuga, Efis lasciò il monastero durante la notte e si diresse verso il convento di Efisina.

Una volta arrivato in convento, Efis riuscì ad eludere la guardia dei frati e a riunirsi con Efisina, i due si diressero di corsa verso la cima del Monte Ruju, dove avevano pianificato di nascondersi. Nel mentre però, si scatenò una terribile bufera e, camminare lungo il dirupo, tra le rocce appuntite, era sempre più difficile. Pioggia, tuoni e fulmini ostacolavano il percorso degli innamorati e, ad un certo punto, un bagliore fortissimo ruppe il cielo e li colpì, pietrificandoli all’istante. 

Ancora oggi, sulla strada che da Tempio conduce a Castelsardo, sul Monte Ruju, si vedono le sagome pietrificate di Efis ed Efisina che testimoniano, nonostante tutto, la potenza dell’amore.

L’avidità di Giorgia

Giorgia era una giovane ragazza molto avara e per niente gentile. La leggenda narra che un giorno la donna doveva recarsi nell’aia, dove i trebbiatori stavano raccogliendo gli abbondanti raccolti che il suo campo aveva prodotto.

Per ringraziare i trebbiatori, Giorgia decise di preparare un bel pranzo e di metterlo nella sua corbula. Una volta finito di preparare tutto si avviò verso i campi. Durante il percorso si imbatté in un povero mendicante che le chiese un po’ di cibo.

«Non ho niente con me» disse scocciata la donna.

Il mendicante allora indicò la sua corbula, ma Giorgia gli rispose, mentendo:

«Qui ci sono solo pietre». 

Non fu una scelta azzeccata perché quel mendicante era Dio in persona che, visto l’animo avido della giovane, decise di punirla per il suo comportamento:

« E pietra diventerai!» esclamò prima di scomparire.

La ragazza, sentendo tutti gli arti irrigidirsi, provò a fare qualche movimento, a scappare, ma non ci riuscì: si rese improvvisamente conto di essere pietrificata.

La pietrificazione, come si può notare dalle leggende che fanno parte della tradizione sarda, compare spesso come punizione dei protagonisti che si ritrovano intrappolati nel loro stesso corpo. Le storie di cui abbiamo parlato vengono raccontate anche da Dolores Turchi nel libro “Leggende e racconti popolari della Sardegna” e da Gino Bottiglioni in “Leggende e tradizioni di Sardegna”.

Tanto tempo fa, nei territori interni della Sardegna, viveva un padre con i suoi figli. Non erano certo ricchi sfondati, ma se la cavavano, ognuno contribuiva facendo qualcosa di utile per la famiglia e si tirava avanti.

Un giorno, il padre insieme ad uno dei figli, andò a tagliare un po’ di legna in una foresta non troppo distante dalla loro abitazione. Percorrendo a passi veloci la foresta, scoprirono il covo di sei briganti che erano famosi in tutto il paese per la loro estrema cattiveria. Padre e figlio, nascosti dietro un cespuglio, notarono che i malviventi, prima di lasciare il loro antro, chiudevano la porta a chiave e nascondevano quest’ultima sotto una grande roccia, dopodiché con armi pericolosissime, si recavano a compiere malefatte indicibili.

Colpiti da questa scena, i due uomini tornarono spesso davanti all’ abitazione dei briganti per osservarli: presero a studiare attentamente ogni loro abitudine, e uno di quei giorni, il padre propose al figlio di rubare la chiave per impossessarsi di qualche soldo, dato che, ognuna di esse era stata rubato a sua volta.

L’uomo e il giovanotto, quatti quatti, riuscirono a recuperare la chiave e, aperto l’uscio, si introdussero nella casa. Quale meraviglia si stagliò davanti ai loro occhi: ricchezze di ogni tipo, gioielli, monete d’oro, sembrava un sogno. Mossi da un’improvvisa frenesia, i due uomini rubarono quanto più poterono e raccolsero un bel bottino. Soddisfatti tornarono a casa loro.

L’indomani, padre e figlio ripeterono la medesima operazione e così per il terzo giorno consecutivo, noncuranti delle trappole che i briganti, accortisi dei furti, avevano sparso per l’abitazione. A pagarne le conseguenze fu il figlio: entrato per primo nella casa, cadde in un fosso pieno di melma.

Inutili furono i tentativi del padre per salvare il ragazzo, per quanto provasse e riprovasse, il figlio continuava a stare nel fosso, ricoperto di melma. Contrariamente ad ogni prognostico, l’uomo, per paura di essere scoperto, mozzò bruscamente la testa al figlio  e temendo di essere vittima dell’ira dei briganti scappò a gambe levate.

Tornati a casa i malviventi scoprirono quel corpo decapitato e, per dare una lezione ad eventuali altri saccheggiatori, lo appesero ad un albero. Uno tra i sei briganti restò a far la guardia al cadavere,  convinto che qualche complice sarebbe tornato a prenderlo, presto o tardi. Il padre del ragazzo era in crisi: da una parte voleva recuperare il corpo del figlio, ma dall’altra era spaventato a morte. Così, disperato, si recò da una bruxia, per chiederle consiglio sul da farsi.

La donna gli diede precise indicazioni su come recuperare il corpo e l’uomo le seguì alla lettera: si recò nel luogo dove, purtroppo, era impalato il corpo con un altro dei suoi figli e, mentre quest’ultimo batteva due tavolette di legno tra loro, imitando il rumore di due montoni,  lui si diresse verso il defunto figlio. Nel mentre, al suono delle tavolette, la guardia si spostò convito di dare la caccia alle bestie per procurarsi del cibo.

I briganti, scoperto il duplice inganno, si infuriarono a morte! Si impegnarono per scoprire chi aveva osato fare un affronto simile, ma non scoprirono mai niente.

Anni dopo, i malviventi, giunsero presso un paese non lontano, dove seppero che un uomo era diventato improvvisamente ricchissimo e aveva anche perso un figlio in modo tragico, decapitato. Tramite varie ricerche, scoprirono che si trattava proprio della persona che li aveva derubati tempo fa e decisero di vendicarsi. Andarono presso un bottaio e ordinarono sei grosse botti con ciascun coperchio che si potesse togliere facilmente e fecero recapitare, sempre dal medesimo bottaio, queste sei botti al ricco signorotto del paese.

Proprio come Ulisse ed i troiani con il loro cavallo di Troia, i briganti si nascosero dentro le botti che, a loro volta, vennero sistemate all’ingresso della casa. Durante la notte, una delle serve, si recò a spillare del vino e, nel silenzio della casa udì una voce sommessa provenire da una dalle botti che diceva:

« Viara ora di fare una bella festa a custu signori».

Spaventatissima, la serva riferì quanto sentito al padrone che chiamò i suoi potenti gendarmi. Nella notte si consumò una battaglia asprissima, ma i gendarmi, essendo in maggioranza, ebbero la meglio. Alcuni banditi furono uccisi, altri imprigionati e, dalla fine del conflitto fino alla fine dei suoi giorni, il signorotto poté godersi in pace tutte le sue ricchezze.

La storia dei sei briganti e del loro triste epilogo viene raccontata nelle famiglie sarde da anni e anni, inoltre è presente nel testo di P. Lutzu:  «Due novelline popolari sarde quale contributo alla leggenda del tesoro Rampsinite, re d’Egitto» Sassari, Tip. G. Dessì, 1990.