Ci sono realtà che se non si vedono con i proprio occhi, non si comprendono fino in fondo. È il caso dei senzatetto, i cosiddetti “invisibili” che in molti preferirebbero non vedere perché la povertà estrema ad alcuni fa paura e dà pure fastidio. Ma per fortuna esistono persone che non hanno perso l’umanità e anzi, si dedicano ad aiutare il prossimo. 

I volontari dell’Acli provinciale di Cagliari (ma lo stesso vale anche per altre associazioni no profit) dedicano parte del loro tempo, giorno e notte, a turno in base alla propria disponibilità, a cercare di alleviare le difficoltà di chi è costretto, per un motivo o per un altro, a dormire all’addiaccio, al gelo dell’inverno che anche qui si fa sentire. Salgo sul loro pullmino, sono le 9 del mattino e cominciamo il giro della città diretti ai punti dove i senzatetto hanno deciso di accamparsi. Giuseppe, Raffaela e Roberto sono tre giovani che hanno deciso di aiutare il prossimo. «Quando fai qualcosa per gli altri, ti si riempie il cuore di gioia – dice Roberto, ma gli fanno eco anche Giuseppe e Rafaela – Dispiace vedere tanta indifferenza e tanta diffidenza verso queste persone». I volontari, però, ci tengono a sottolineare come tantissimi cagliaritani e non solo, donano in continuazione abiti, scarpe, coperte.

Come prima tappa ci fermiamo presso l’ex sede dell’Assessorato regionale del Lavoro, in via 28 febbraio. Scendiamo dal pullmino e loro prendono alcuni capi di abbigliamento e una coperta termica e li posano nel punto in cui hanno trovato rifugio una coppia di ragazzi sfrattati da casa, proprio all’ingresso dell’ex assessorato; per avere un po’ di privacy hanno posizionato un cartone attorno al “letto”. Poi hanno un’agenda nella quale scrivono ciò di cui hanno bisogno in modo tale che i volontari vedano e portano loro ciò che chiedono. A fianco, un contenitore per raccogliere le offerte dei passanti.

Successivamente ci spostiamo verso via Sonnino, dove sotto gli uffici del Comune alloggiano due persone, due uomini amici tra loro, uno dei quali un giovane ragazzo. Hanno sistemato due veri e propri letti e una sorta di comodino, come fosse la stanza di un appartamento, solo che questa stanza è all’aperto, pur riparata dal tetto dell’edificio, ma pur sempre esposta al freddo della notte. Con dignità e compostezza ricevono alcuni capi di abbigliamento, alcune giacche, dai volontari che ormai conoscono.

L’ultimo giro (per me ma ovviamente non per loro) lo facciamo in direzione banca Cariplo, dove sostano tre-quattro senzatetto che però in quel momento non sono presenti, ma al loro ritorno troveranno ciò che occorre per ripararsi dal freddo. Alcuni addirittura si sistemano il letto ordinatamente, come si fa quando ci si alza la mattina. Molti vanno a mangiare alla Caritas, chiedono l’elemosina e cercano un bagno per lavarsi e per i bisogni. Sono italiani e stranieri, bianchi e neri, vicini gli uni agli altri, perché tra poveri non esiste discriminazione.

È Marcello Polastri, insieme al gruppo di ricerca Sardegna Sotterranea, a mettere in discussione la recente notizia sulla presunta presenza di nuraghi nel promontorio di Sant’Elia, nei pressi della Torre del Prezzemolo. Una posizione netta, che invita a distinguere tra suggestione e dati concreti.

Nei giorni scorsi, quattro archeologi avevano rilanciato attraverso una nota stampa quella che è stata presentata come una possibile scoperta, descritta con toni suggestivi e riferimenti a un’individuazione avvenuta durante una “afosa giornata d’estate”. Una narrazione che ha rapidamente attirato attenzione e dibattito.

Ma secondo Polastri, studioso e divulgatore impegnato da anni con il gruppo Sardegna Sotterranea nell’analisi e nella documentazione del patrimonio storico e archeologico dell’isola, non esistono elementi sufficienti per parlare di nuraghi.

“La realtà è ben diversa”, sostiene. Nell’area non sarebbero presenti strutture nuragiche riconoscibili, ma piuttosto costruzioni realizzate con materiali eterogenei – pietre, ferro e cemento – legate a interventi successivi, in particolare alle attività estrattive e alle installazioni militari che hanno profondamente modificato il promontorio nel corso del tempo.

Secondo questa lettura, si tratterebbe di riutilizzo edilizio: materiale proveniente da cave vicine, lavorato anche con l’uso di mine esplosive, impiegato per edificare strutture di servizio come garitte. Un’interpretazione supportata, evidenzia Polastri, anche da documentazione fotografica aerea storica.

Un altro elemento chiave riguarda l’assenza di scavi archeologici: non esistono, allo stato attuale, evidenze stratigrafiche che possano confermare l’esistenza di nuraghi nell’area. Già agli inizi del Novecento, eventuali riferimenti a insediamenti venivano formulati con estrema cautela, parlando di ipotesi “probabili” e mai di certezze.

Polastri sottolinea inoltre come la posizione delle strutture – a valle, in prossimità del mare e in un contesto fortemente alterato – sia incoerente con la logica insediativa tipica dei nuraghi, generalmente collocati in punti sopraelevati e strategici.

Da qui anche una riflessione più ampia: se davvero si trattasse di nuraghi noti da oltre un secolo, perché non sono mai stati tutelati? Perché non si è intervenuti durante le trasformazioni che hanno interessato l’area?

Il caso di Sant’Elia, secondo Polastri e il gruppo Sardegna Sotterranea, rappresenta un esempio di come il sensazionalismo possa prendere il sopravvento sul rigore scientifico. In assenza di dati verificabili, il rischio è trasformare ipotesi in certezze, alimentando confusione e dibattiti polarizzati.

L’invito, quindi, è alla prudenza: l’archeologia – ricorda Polastri – non si basa su narrazioni, ma su prove.

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