La riconversione della Rwm . Il Comune di Cagliari dice no alla fabbricazione di bombe nel Sulcis. È quanto emerso dalla conferenza stampa al palazzo civico di via Roma, relativa la presentazione delle iniziative relative alla “questione” degli ordigni prodotti dalla Rwm di Domusnovas ed esportate in Arabia Saudita per la guerra contro lo Yemen. Un conflitto giunto al suo quarto anno, con più di 22 milioni di persone che necessitano assistenza. All’indomani dal sit – in di protesta dei pacifisti sardi a Roma, davanti alla sede Rai di viale Mazzini, in seguito alla scelta della Federcalcio di far giocare la finale della Supercoppa in Medioriente, la conferenza a Palazzo Bacaredda. Tra i presenti la consigliera Rita Polo, presidente della Commissione delle Politiche Sociali, Arnaldo Scarpa e Cinzia Guaita per il Comitato per la Riconversione della Rwm, Italia Nostra Sardegna e la Confederazione Sindacale Sarda.
In particolare, il Comitato per la Riconversione della Rwm ha dichiarato la sua assoluta contrarietà alla fabbricazione in Italia di armi e materiale bellico destinato ai Paesi in conflitto. Dopo le numerose istanze e azioni, nonché la realizzazione del cosiddetto “modello Iglesias “, per un intervento sul territorio volto allo sviluppo di un’economia sostenibile, il Comitato ha ricordato il ripudio della guerra come principio fondamentale della Costituzione italiana. 《Noi chiediamo al governo di non assecondare questo processo di alimentazione della guerra. Salvaguardando il lavoro. Il problema va affrontato in termini globali, una giustizia per tutti》. Prossimo step, domani, con il ricorso al Tar presentato dal Comitato per la Riconversione della Rwm e da altre realtà, contro una classe politica considerata eccessivamente compiacente.

Una fabbrica, quella di Domusnovas, che al momento dà da lavorare a circa 350 operai, ma destinato, forse ad aumentare, per una produzione di bombe in escalation. Una preoccupazione legittima riguarda proprio la riqualificazione dei lavoratori: 《Il diritto al lavoro deve andare di pari passo con il diritto alla vita. Esistono delle leggi che possono accompagnare la Riconversione industriale e vanno adottate》ha dichiarato la consigliera Rita Polo.
Dal 2014, dall’altra parte del Mediterraneo si è combattuto una guerra quasi “dimenticata” e quasi le vittime non si contano più, soprattutto tra i civili e bambini. Miliardi di euro di armi vendute ai paesi dell’area mediorientali, i principali acquirenti. 《Una banalità del male che coinvolge tutti》 come dichiarato dalla Css 《non possiamo perdere il senso di fare politica, ovvero agire per la comunità》. Rimane aperto il problema dell’attraversamento delle armi in Sardegna. 《Il comune di Cagliari chiede che si rispettino le leggi ma che si difendano i lavoratori e lo sviluppo del territorio》 le parole della consigliera Rita Polo.
Ma quale prospettiva può avere la Rwm senza bombe? Se lo chiede la Confederazione Sindacale Sarda 《c’è bisogno di un intervento di verifica sul territorio》 spiega Giacomo Meloni 《 Le alternative possono essere le energie rinnovabili. La Sardegna può rappresentare un esempio ma ci vuole l’ impegno della politica per una produzione compatibile con il territorio. Questa è una rivoluzione globale. Un’ Isola felice senza le forze energetiche derivanti dal fossile. Chi produce morte non fa lavoro》.
Da Sardegna Pulita, la voce infuocata di Angelo Cremone, fresco di trasferta oltremare: 《Il sindaco di Iglesias ha fatto un anno fa una delibera simile contro le bombe e per la pace. Poi ha concesso che si triplicasse la fabbricazione. Unica differenza con Zedda? È che quest’ultimo è in campagna elettorale. Per serietà, domani il primo cittadino cagliaritano dovrebbe impedire il transito del carico di bombe sul territorio 》.

Sant’Efisio, nuove regole per la statua dopo l’incidente: vietato toccarla e niente selfie.

La tradizionale Festa di Sant’Efisio, uno degli eventi più significativi per la città di Cagliari e per l’intera Sardegna, sta per subire alcune modifiche importanti nella sua celebrazione. Dopo l’incidente che ha causato la frattura dell’indice della mano destra del simulacro durante il ritorno del Martire nella sua chiesa di Stampace, gli organizzatori si stanno preparando a introdurre nuove regole che mirano a tutelare la spiritualità e la conservazione di un bene storico così prezioso.

Tra le modifiche più significative, si prevede una riduzione delle fermate del cocchio durante il lungo percorso della processione, anche se il numero preciso di queste fermate è ancora da definire. Il tradizionale cammino che attraversa i luoghi del martirio vedrà anche una maggiore distanza tra il simulacro e la folla, con l’introduzione di nuove disposizioni che limiteranno la vicinanza del pubblico quando il santo verrà estratto dalla teca.

Tra le novità più discusse, c’è il divieto assoluto di scattare selfie con il simulacro durante il suo trasporto fuori dalla teca. Questa decisione nasce dal desiderio di preservare la sacralità e il rispetto nei confronti del Martire, evitando che il momento del trasporto della statua venga trasformato in un’occasione per scatti fotografici da condividere sui social. A garantire il corretto spostamento del simulacro ci sarà solo personale altamente specializzato e autorizzato, che si occuperà delle delicate manovre, ma soprattutto sarà imposto a tutti il divieto di toccare la statua, una misura che punta a proteggere questo prezioso patrimonio storico e religioso.

Le nuove disposizioni sono frutto di un incontro tra la Soprintendenza e l’Arciconfraternita di Sant’Efisio, che si sono impegnate a definire regole più stringenti per evitare incidenti simili a quello che ha compromesso il simulacro durante l’ultima edizione della festa, la 369esima. Se da un lato queste misure rispondono all’esigenza di salvaguardare uno degli oggetti di culto più antichi della Sardegna, risalente alla metà del Seicento, dall’altro, esse intendono garantire la possibilità per i fedeli di vivere il culto nel rispetto delle tradizioni, senza compromettere la sicurezza e l’integrità del patrimonio. Così, le nuove regole si pongono come un equilibrio tra la protezione del bene storico e la volontà di mantenere viva una delle manifestazioni religiose più sentite dell’isola.