“Cagliaritano africano”, “Sassarese impiccababbu”: questi sono solo alcuni degli appellativi tipici della rivalità tra il capoluogo e Sassari. Sui muri di entrambe le città compaiono scritte ingiuriose che vanno ben al di là dello sfottò calcistico. Questa rivalità non è, dunque, circoscritta all’ambito calcistico, ma anche a quello geografico e sociale, e benché la stragrande maggioranza delle persone non lo sappia, affonda le sue radici in epoche storiche lontanissime.

Secondo fonti storiche, probabilmente tutto ebbe inizio nel 1163, quando nel Giudicato di Calari (l’odierna Cagliari)  il giudice Pietro Torchitorio II subì una congiura e dovette cedere il trono e rifugiarsi presso Barisone II, giudice di Torres, nonché suo fratello. I calaritani attaccarono Torres nel 1195 agli ordini del giudice Guglielmo Salusio IV; quest’ultimo conquistò il castello del Goceano, catturò la moglie del re turritano e la portò a Santa Igia (l’odierna Santa Gilla) e qui la violentò.

Nel 1323 i sassaresi si allearono con gli aragonesi nell’assalto a Castello (così si chiamava Cagliari in epoca pisana) che portò alla conquista della città da parte degli iberici. Il Governatore però scelse proprio Cagliari come sua residenza, e ciò fece infuriare non poco i sassaresi. Ma a scatenare le diatribe furono anche futili motivi: le due città si scontrarono sia sul primato della fondazione delle università che sulla supremazia delle proprie diocesi.  Queste dispute fomentarono non poco anche il popolo.

Sassari non ne volle sapere di dipendere dall’amministrazione centrale di Cagliari, perciò, nel 1795, inviò una petizione a re Vittorio Amedeo III nella quale si chiedeva di poter dipendere direttamente dal Piemonte. I nobili cagliaritani ne approfittarono subito, fomentando la rivolta degli abitanti sassaresi contro i nuovi padroni. Il campanilismo si fece più acceso in occasione della divisione della nostra Isola nella provincia di Cagliari e nella provincia di Sassari: correva l’anno 1861. Anche dinnanzi alla stesura dello Statuto sardo da inserire nella Costituzione, nell’immediato dopoguerra, la tensione si fece sentire: i sassaresi volevano che la propria città diventasse capoluogo della Regione autonoma. Così non avvenne e l’inimicizia raggiunse livelli ancor più aspri. I tempi moderni non hanno appianato questi dissidi. Altro che unità del popolo sardo.

Lo sapevate? Antioco, santo molto venerato in Sardegna, era africano e arrivò dalla Mauritania.

Antioco è il “Santo che viene dal mare”, arrivò dalla Mauritania Cesarea (zona del Nord Africa che comprende Algeria e Marocco) durante il periodo dell’impero romano sotto Adriano (117-138 d.C). Antioco era stato esiliato ed era giunto in Sardegna per professare la fede in Cristo. Qui aveva stabilito dimora nell’isola sulcitana, collegata alla Sardegna per mezzo di alcuni ponti in modo da essere raggiunta agevolmente dai fedeli. Antioco abbandonò da giovane i suoi promettenti studi di medicina, a causa delle vessazioni che i cristiani subivano dall’Impero romano, fuggì dalla Mauritania e riparò in Sardegna dopo che Adriano tentò invano, più volte di farlo abiurare con la tortura. Antioco resistette alle torture e secondo la leggenda nemmeno le fiere lo vollero sbranare. In Sardegna guarì malati e predicò il Vangelo. Scappava dalla persecuzione sfidando il mare e le difficoltà di un viaggio ancora più pericoloso di quelli odierni e portava alle genti sarde un messaggio di amore e di pace. Una figura che colpisce per la sua modernità.