Un’intervista che racchiude e racconta le emozioni di una band tutta al femminile. Un Hard Rock e alternative metal che fa da contrasto ad un binomio di femminilità e aggressività . Uno schiaffo musicale alla monotonia e ai luoghi comuni. Questa è musica, queste sono le Mymisses. Andiamo a conoscerle meglio.

Partiamo subito dalla notizia della vostra collaborazione con Laura Pausini nel nuovo videoclip “Frasi a metà”, singolo dell’album “Fatti Sentire”.  Potete raccontarci come è nata questa collaborazione?

È stata un’esperienza fantastica e ancor prima una bella sorpresa! Una settimana prima della data delle riprese del videoclip abbiamo ricevuto un messaggio sulla nostra pagina Facebook dalla Run Multimedia, casa di produzione italiana di videoclip, e subito dopo una chiamata: “Laura Pausini ha scelto la vostra rock band per il suo prossimo video, potete venire a Roma la settimana prossima?”. Ovviamente abbiamo accettato nel giro di cinque minuti!

Possiamo dire che il vostro stile musicale va totalmente controcorrente rispetto allo stile della Pausini: c’è qualcosa che vi accomuna? 

Beh, di sicuro parliamo di stili ma soprattutto di direzioni artistiche molto diverse tra loro, visto che la nostra musica tende verso l’hard rock e l’alternative metal; ma siamo dell’idea che la musica sia bella perché varia, quindi nonostante gli stili opposti è sempre bello incontrarsi e confrontarsi con artisti e realtà di questo stampo! Possiamo dire che sicuramente con Laura abbiamo in comune la grinta dimostrata insieme anche sul set e l’atteggiamento aperto a qualsiasi tipo di collaborazione senza pregiudizi.

Questa è una domanda che faccio sempre: quanto è complicato “esplodere” musicalmente e artisticamente in Sardegna? Quali sono i maggiori ostacoli?

In Sardegna, nonostante questo possa risultare strano, siamo molto avvantaggiati rispetto alle altre regioni, dove le band fanno difficoltà a trovare un posto per portare fuori la propria musica o un cachet adeguato al lavoro svolto. Noi, per la nostra esperienza qua, ci siamo sempre trovate benissimo sia con gli organizzatori delle serate che con la stampa o con i nostri seguaci, che ci sostengono sempre. È vero anche che, però, la musica dal vivo sta perdendo sempre più importanza, vedendosi scavalcata da altre iniziative più o meno discutibili che attirano il pubblico altrove. Non basta più saper suonare purtroppo, come dovrebbe essere il mestiere del musicista, ma bisogna saper vendere il proprio prodotto in maniera innovativa per attirare l’attenzione!

Un rock totale, carico di grinta e di determinazione: essendo una band formata da sole ragazze, è stato più complicato affermarvi, o quest’ aspetto ha giocato un ruolo favorevole?

Diciamo che ha giocato un ruolo favorevole. Le persone sin dal primo momento son state mosse dalla curiosità di sentire se la band fosse valida, e in questo modo abbiamo potuto suonare più o meno ovunque e sempre con un buon seguito. Le cose possiamo dire che fino a questo momento sono andate benone, perché siamo riuscite a dare una bella botta dal vivo e così ad aumentare di giorno in giorno il nostro pubblico, o far ricredere chi inizialmente non credeva in noi.

Ai giorni d’oggi, a mio avviso, persiste l’abuso della parola “rock’n’roll”. Cosa significa, a vostro parere, essere realmente rock’n’roll? 

È un termine che può racchiudere tantissime sfumature, ma siamo d’accordo sul fatto che se ne abusi molto di più del dovuto. “Rock” è qualcosa che hai nell’anima da quando nasci e che vien fuori in modo puro e naturale, è più legato all’atteggiamento di ognuno di noi che al modo di porsi o vestirsi. La musica e gli strumenti suonati su un palco son la base, perché è dal vivo che si può riconoscere l’essere “rock”, percependo l’energia giusta.

Facciamo un tuffo nel passato: come nascono le MyMisses e il nome della band?

Ci siamo formate nell’autunno 2015, quando ancora non ci conoscevamo bene tra di noi, per provare a iniziare un progetto tutto al femminile tendente all’alternative metal e all’hard rock. Nel giro di pochi mesi abbiamo trovato il giusto feeling sia a livello personale che musicale, e abbiamo così deciso di lanciarci allo scoperto!
Il nome è la domanda preferita da tutti, ahahah. In realtà non ha nessun significato intrinseco, nasce da settimane di brainstorming verso la ricerca di quello giusto: abbiamo unito due parole e, con qualche cambiamento di accento, nasce “Mýmisses”.

Ora uno sguardo al futuro: quali sono i vostri progetti? Avete dei consigli da dare agli artisti emergenti della nostra isola?

Al momento siamo sempre impegnate dal vivo con il tour promozionale del nostro album “Straight On My Way” (uscito lo scorso dicembre e disponibile su tutti i digital stores), con diverse date in Sardegna, Italia e estero! A breve torneremo anche al lavoro per buttare giù le idee per il prossimo disco, che speriamo di realizzare per il prossimo anno. Per il resto ovviamente cercheremo di dare sempre il meglio in ogni situazione e con i piedi per terra, sperando vengano fuori altre collaborazioni interessanti!
L’unica cosa che possiamo sentirci di dire ai nostri giovani colleghi è quella di restare sempre umili e soprattutto se stessi, ma prima di tutto uscendo fuori dalla sala prove e facendo sentire la propria voce curando ogni minimo dettaglio, in modo da tirar fuori una bella botta! La gente là fuori ha solo bisogno di essere risvegliata, il rock non è morto ed è compito di tutti noi tenerlo su!

Sapete quale è a Cagliari è l’unico monumento rimasto dell’antica Santa Igia?

In città c’è un monumento medievale inglobato tra moderni palazzi. Si tratta dell’unica struttura completa che faceva parte dell’antica Santa Igia, l’antica città ormai completamente distrutta.

Nel cuore di Cagliari, a ridosso del viale Trieste, si trova un tesoro medievale quasi sconosciuto ai più, inglobato tra moderni palazzi che ne celano la storia e la bellezza. Si tratta della Chiesa di San Pietro dei Pescatori, l’unico monumento rimasto dell’antica città di Santa Igia, l’antica capitale del Giudicato di Cagliari, oggi completamente distrutta. Edificata tra l’XI e il XIII secolo dal Gremio dei Pescatori, questa chiesa romanica è un gioiello nascosto, affacciato su un piccolo cortile, che testimonia l’esistenza di una grande città che un tempo sorgeva sulle rive della laguna di Santa Gilla.

La chiesa, sebbene sconosciuta ai turisti e segnata dal degrado e dall’incuria, è un esempio di architettura antica tra le più preziose di Cagliari. Costruita nell’XI secolo, in una zona dove in età paleocristiana si trovava una necropoli, la sua struttura in stile romanico-gotico fu rimaneggiata più volte nel corso dei secoli. Si trova nel quartiere di Stampace, alle porte di Sant’Avendrace, e rientrava nel vasto territorio di Santa Igia, i cui confini si estendevano tra gli odierni viale Sant’Avendrace, l’inizio di Stampace, Sa Illetta, via Simeto, via San Paolo e le zone limitrofe allo stagno. Questa città fu la capitale del Giudicato di Cagliari prima che i Pisani la distruggessero e spostassero il centro del potere nel nuovo Castel di Castro, l’odierno Castello di Cagliari.

Il monumento, con la sua facciata in pietra calcarea che presenta elementi gotici risalenti al Duecento, si affaccia su un piccolo cortile. L’interno, a navata unica, ha una copertura lignea e decorazioni molto semplici, tra cui due statue in legno di San Pietro e un dipinto del XIX secolo raffigurante la Vergine Addolorata. Purtroppo, la chiesa non è visitabile se non a discrezione dei custodi, i pescatori che la gestiscono, a causa di gravi problemi di staticità. L’edificio, infatti, si riempie spesso d’acqua e sprofonda a causa delle numerose crepe lungo le pareti che favoriscono le infiltrazioni.

Nel cortile della chiesa, un’area che fu una necropoli paleocristiana, sono stati fatti importanti ritrovamenti archeologici. Tra questi, una delle iscrizioni d’amore più antiche di Cagliari, datata al V secolo dopo Cristo. L’epitaffio ricorda la giovane Fortuna, morta a soli 27 anni, e commemora il gesto del marito che, vedendola ormai priva di vita, le chiuse gli occhi. I reperti sono oggi conservati presso il Museo Archeologico della città.

L’ubicazione esatta dell’antica Santa Igia è stata oggetto di dibattito tra gli studiosi. Secondo l’ipotesi tradizionale del canonico Giovanni Spano del XIX secolo, la città si trovava sulle sponde orientali dello stagno di Santa Gilla, in una posizione difendibile sia via terra che via mare. Oggi, alcuni suoi resti si trovano al di sotto della moderna città di Cagliari, nel quartiere di Sant’Avendrace, tra via San Paolo e viale Monastir. Frammenti urbani sono stati ritrovati durante i lavori di costruzione in vie come Garigliano, Po, Brenta e San Simone (dove furono rinvenuti dei ruderi durante la costruzione del “centro commerciale Santa Gilla”) e persino nell’isola di Sa Illetta.

Ipotesi più recenti, invece, individuano il cuore della città intorno all’attuale corso Vittorio Emanuele II, da cui parte un vicolo (via Carloforte) che conduce proprio alla chiesa di San Pietro dei Pescatori. La cattedrale di Santa Igia e altri edifici cruciali, come il castello, il palazzo giudicale e le residenze della reggente Agnese e dell’ultimo giudice Guglielmo III Salusio VI, furono abbattuti. L’unico elemento sopravvissuto della cattedrale, l’altare di Santa Cecilia, è oggi conservato nel duomo di Santa Maria a Cagliari.

La chiesa di San Pietro dei Pescatori sorge tra i binari della ferrovia e un supermercato sul viale Trieste ed è ancora oggi patronata dal collegio dei pescatori dello stagno. La storia del suo titolo, *Sancti Petri de Piscatore*, risale a prima del 1090, quando fu donato dal giudice cagliaritano Costantino-Salusio II de Lacon-Gunale all’abbazia di San Vittore di Marsiglia. L’abside, orientata e costruita con grandi cantoni calcarei, si pensa sia opera di maestranze lombardo-catalane attive nel giudicato di Cagliari già dalla fine dell’XI secolo. La facciata, invece, fu ricostruita con stile gotico da maestranze toscane attive nell’ultimo quarto del XIII secolo. Il suo design è unico: il portale è affiancato da lesene a fascio di sottili colonnine che si prolungano verso l’alto per inquadrare una larga luce centinata e modanata, diramandosi poi per accompagnare l’arco di scarico sull’architrave. L’abside, internamente, si apre ampia e bassa verso l’aula mononavata, con una cornice che ne marca l’intradosso. Il semicilindro si rastrema verso l’alto, con un catino rientrante sul filo dell’imposta. Un monumento che, nonostante il suo stato di abbandono, continua a raccontare la storia di una città scomparsa.