«Gli abitanti di Sant’Elia hanno diritto di rimanere a vivere nel loro quartiere». Così il sindaco di Cagliari Massimo Zedda è intervenuto sulla questione delle demolizioni dei palazzoni del Favero decise dall’agenzia regionale Area per consentire i lavori di riqualificazione. Zedda ha parlato di questa e altre tematiche durante il dibattito pubblico “Cosa succede in città”, organizzato da Campo Progressista Sardegna e dal gruppo consiliare dei Progressisti sardi e tenutosi ieri pomeriggio al Lazzaretto in una sala gremita di gente. «Occorre comprendere le preoccupazioni di chi risiede in questo quartiere per anni immerso nel degrado. Proprio ora che viene riqualificato, con i lavori per il Parco degli Anelli e il porticciolo, ritengo non sia giusto che le persone vengano trasferite altrove, a meno che non lo scelgano loro».

Partecipanti al dibattito.

Il sindaco ha toccato diversi argomenti riguardanti le problematiche risolte e quelle ancora irrisolte. Rispondendo a un cittadino sulle tariffe della Tari, tra le più alte d’Italia, il primo cittadino ha detto: «È innegabile, ma è anche vero che i servizi offerti ai cittadini sono migliori di quelli delle città italiane che hanno una Tari più bassa; basti pensare alla costante pulizia delle strade o al ritiro gratuito a domicilio dei materiali ingombranti. Con il nuovo servizio di raccolta porta a porta, poi, il costo della Tari sarà minore». Tanti i temi affrontati durante il dibattito, relativi a ciò che è stato e ciò che verrà fatto dall’amministrazione comunale. L’assessora all’Urbanistica Francesca Ghirra ha ricordato, tra gli altri, gli interventi in programma per la riqualificazione di Sant’Avendrace, i nuovi servizi alla cittadinanza a Is Mirrionis e la sistemazione delle piste ciclabili. Il consigliere comunale e presidente della Commissione Cultura Alessio Alìas ha parlato delle nuove aree verdi che stanno nascendo in città, del frutteto che sarà messo a dimora di fronte al mercato domenicale di Sant’Elia e della valorizzazione del polo museale cagliaritano. Il dibattito è stato moderato dal senatore Luciano Uras e dal consigliere regionale Francesco Agus. È intervenuta anche la consigliera comunale di maggioranza Anna Puddu. Presenti anche altri consiglieri e assessori ma anche tanti cittadini.

«Marrano a farlo», «marrano a dirlo». Da sempre i bambini sardi non possono sottrarsi a un invito di questo tipo. Se non lo fai, sei un vile insomma, un “marrano”. Non importa quanto sia difficile la prova di coraggio alla quale si è chiamati, l’importante è non essere un marrano. Chi di voi non ha rischiato di affrontare i rimproveri degli adulti pur di non essere definito così? L’espressione è entrata nel lessico sardo-cagliaritano da tempo, ma chi era veramente il “marrano”?

Chiariamo innanzitutto una cosa: non si tratta di un termine sardo, ma di un’offesa che affonda le sue radici nel Medio Evo. Questa ingiuria veniva utilizzata già nella Spagna del XIV secolo, dove venivano apostrofati con il termine marranos gli ebrei convertiti forzatamente al cristianesimo, ma che continuavano a professare, di nascosto, riti e funzioni del giudaismo. Nato con un’accezione antisemita dunque, il vocabolo che oggi utilizziamo correntemente per accusare di vigliaccheria chi non accetta la sfida lanciatagli significa letteralmente “giovane porco”, “suino”, “maiale”,e probabilmente nasce dall’ispanizzazione del termine arabo mahram (cosa proibita).

All’epoca della dominazione spagnola in Sardegna, l’Isola ospitava una nutrita presenza di ebrei sefarditi, di cui a Cagliari rimane traccia al ghetto degli Ebrei in Castello. L’uso del termine dispregiativo “marrano”, il cui uso era proibito già dal 1380 da un decreto del Re di Catalogna, si diffuse comunque durante le persecuzioni contro gli ebrei nella Spagna di fine ‘400. Con gli anni, la parola “marrano” ha perso  la sua connotazione antisemita, abbandonando pian piano l’utilizzo di indicare gli ebrei sefarditi che di nascosto (secondo i canoni dell’epoca, con viltà) professavano la propria fede, per abbracciare, soprattutto in Sardegna, il significato di sfida che oggi conosciamo.