di Carla Cossu

Far rivivere i burattini di Ernesto Rossi e la sua storia di intellettuale e politico coraggioso, in un progetto nato in Sardegna ma dal respiro decisamente europeo, tanto da essersi valso il patrocinio del Ministero dei Beni Culturali. È questa la sfida intrapresa da Mauro e Giulia Sarzi, burattinai con una lunga tradizionale familiare alle spalle, in collaborazione con gli studenti del Corso di Studi in Scienze dell’Educazione e della Formazione, sotto la guida di Gian Pietro Storari, docente di Filosofia e Teoria dei Linguaggi. Un’esperienza questa, che è già stata tradotta in due spettacoli teatrali e diventerà presto un libro, edito da Palabanda. Oggi, 19 dicembre, presso la Scuola “I Pini” di Cagliari, è stato presentato uno degli spettacoli, di fronte a un pubblico di piccoli allievi e insegnanti.

La scelta di raccontare ai più piccoli la vita di Ernesto Rossi, attraverso il linguaggio dei burattini, non è casuale. Politico e giornalista, Rossi pagò cara la propria opposizione al fascismo: gli valse nove anni di carcere e quattro di confino nell’isola di Ventotene. Fu proprio qui che, insieme ad Altiero Spinelli, Ursula Hirschmann e Eugenio Colorni, tra il ’41 e il ’44, scrisse il Manifesto di Ventotene, un documento che riuniva i loro sogni di un’Europa unita e democratica. Ma oltre che un lungimirante intellettuale Rossi fu, fin da piccolo, un grande appassionato di burattini, tanto che costruì anche una dozzina di esemplari e un teatrino; inoltre, nelle sue lettere dall’esilio amava associare alla sua firma il disegno di un piccolo burattino. 

Mauro Sarzi che da anni lavora nel mondo del teatro, portando avanti la professione di burattinaio che la sua famiglia tramanda da cinque generazioni, ha ricevuto in prestito dalla fondazione Salvemini il teatro e i burattini originali costruiti da Rossi. Da qui è nata l’idea: perché non riprendere a farli parlare, rendendoli portavoce degli stessi ideali democratici che segnarono la vita del loro costruttore? Da quel momento il calendario degli eventi si è arricchito: è nato uno spettacolo, recentemente messo in scena a Ventotene e a Cagliari che, con le melodie appositamente composte dal jazzista Paolo Fresu, racconta il periodo dell’esilio di Rossi attraverso le lettere scritte alla madre. E poi ancora lo spettacolo messo in scena oggi, 19 dicembre, presso la Scuola Primaria “I Pini” che, in collaborazione con la Facoltà di Scienze dell’Educazione e della Formazione, mira a portare il messaggio di Rossi nelle scuole, reso accessibile anche a un pubblico di piccolissimi.

L’intero cast di burattini protagonisti della rappresentazione è stato costruito dalle studentesse, future educatrici e pedagogiste dell’Università di Cagliari, che hanno anche scritto i testi e dato voce ai personaggi. Al centro della vicenda è il coraggioso burattino Fagiolino, alter ego di Ernesto Rossi, che finisce in prigione per essersi opposto ad un re dispotico e ingiusto. Grazie all’aiuto di qualche amico speciale, Fagiolino riuscirà però a riconquistare la libertà, far riflettere il re sui suoi errori e dare un nuovo corso alla storia. Entusiaste del risultato le studentesse, ma soprattutto la platea di alunni della scuola, che hanno assistito allo spettacolo con attenzione e partecipazione.  

«Un progetto del genere merita certamente un seguito» afferma Alberta Zancudi, direttore editoriale di Palabanda. «È per questo che la nostra casa editrice ha appoggiato l’idea di trasformare quest’esperienza in un libro che uscirà a breve. Si tratterà, allo stesso tempo, di un racconto per bambini e di un manuale per educatori; una parte sarà costituita da una storia, per raccontare ai più piccoli in termini semplici e accessibili i valori di uguaglianza e solidarietà contenuti nel Manifesto di Ventotene; un’altra parte invece, più tecnica, sarà dedicata a educatori e insegnanti, per accompagnarli nella costruzione dei burattini e nel compito di trasmettere ai bambini le idee di Ernesto Rossi».

Come si dice autunno in sardo campidanese e da dove deriva questa parola?

La domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

Il fascino etimologico dell’autunno in sardo, tra latino e influenze iberiche.

La Sardegna è un’isola dalla ricchezza linguistica inestimabile, una terra dalle tante lingue e varianti che riflette la sua storia millenaria. Essendo stata colonizzata e occupata da tanti popoli, l’isola presenta numerose differenziazioni e inflessioni dialettali che ne fanno un caso studio per la linguistica romanza. In questo affascinante scenario, sorge spontanea la domanda per chi vuole approfondire la cultura isolana: come si dice autunno in sardo?

In una terra agro pastorale come la Sardegna, dove la vita è scandita dai momenti legati alla terra, l’autunno era un momento importante. Era la stagione della maturazione finale e delle prime fatiche invernali, cruciale per la sopravvivenza delle comunità.

Scopriamo come si dice in sardo campidanese. La denominazione più diffusa per indicare la stagione che succede all’estate non è autoctona, ma rivela le profonde stratificazioni culturali che hanno modellato il sardo. In sardo si dice atongiu, un termine che illustra perfettamente i legami storici dell’isola.

L’origine etimologica di questo vocabolo è triplice e affascinante. La forma atongiu è direttamente mutuata dallo spagnolo otono (o otoño in grafia moderna), un’influenza che testimonia il lungo periodo di dominazione iberica in Sardegna. A sua volta, il termine spagnolo deriva dal latino. La radice ultima del vocabolo risiede infatti dal latino autumnus, la forma classica da cui provengono tutte le varianti romanze del nome di questa stagione. Il campidanese, in questo specifico caso, ha veicolato la parola non direttamente dal latino, ma attraverso la mediazione iberica, fissando la propria variante in atongiu.

Questo piccolo frammento linguistico racchiude un’intera lezione di storia: la permanenza del latino autumnus, l’impronta lasciata dal periodo spagnolo e la capacità della lingua sarda di accogliere e adattare i termini, arricchendo il suo vocabolario. La risposta alla domanda su come si dice autunno in sardo svela, dunque, l’identità complessa e storicamente stratificata della Sardegna centrale, ben oltre la semplice traduzione.