Un tappeto di colori che con la vegetazione naturale hanno poco a che fare. Non è la prima volta che, durante il periodo di apertura della caccia, qualcuno lamenta i “segni” che i cacciatori lasciano del loro passaggio nei boschi. I bossoli dei fucili, in particolare, arrivano qualche volta a costituire dei veri e propri tappeti, molto poco ecologici visto il tempo necessario perché la natura li distrugga.

In un post su Facebook, l’utente cagliaritano Marcello Meloni ha denunciato lo stato di sporcizia in cui versano alcune zone vicine al Parco dei Sette Fratelli. Allegate al post due fotografie che ritraggono addirittura cumuli di bossoli abbandonati sul terreno e una sacca piena di quelle cartucce che Meloni dice di essere riuscito a raccogliere.

«Stavo facendo una normale passeggiata domenicale nei sentieri che costeggiano esternamente l’area del parco dei Sette Fratelli» racconta Meloni su Facebook: «a parte il pericolo per chiunque, visto che i cacciatori erano talmente tanti che dovevo continuamente segnalare la mia presenza per non correre rischi, mai prima d’ora ho trovato per terra così tanti bossoli abbandonati: ho provato a raccoglierne il più possibile mettendoli nella mia sacca e nelle tasche».

Diversi i cacciatori che hanno criticato questo pessimo comportamento ma «di tutti quelli con cui parlavo, nessuno comunque raccoglieva e ripuliva il terreno».

La critica che Meloni fa è verso un comportamento che di ecologico non ha nulla: «Non è questione di essere pro o contro la caccia. Tutti i cacciatori con cui parlo si dicono ecologisti, vorrei che questi ecologisti rispettassero l’ambiente. Andrebbe trovato un modo per obbligare a tenere la cartuccia usata, magari imponendo di renderne tante quante sono quelle nuove che si vogliono acquistare». Sicuramente ringrazierebbe l’ambiente, bene di tutti, cacciatori compresi.

Oggi, 23 aprile si celebra San Giorgio, il “Megalomartire” che secondo la leggenda e la tradizione fu capace di sconfiggere il drago.

La vera origine della bandiera della Sardegna, i quattro mori divisi da una croce rossa su sfondo bianco è fortemente legata proprio al Santo.

Il campo bianco diviso dalla croce rossa è infatti per tradizione il simbolo di San Giorgio.

L’origine del vessillo dei quattro mori, simbolo della Sardegna, è legato alle vicende belliche della Corona di Aragona, che dominò la Sardegna dal 1324 al 1479 (poi dall’unione con il regno di Castiglia nacque la Corona di Spagna). La tradizione vede le quattro teste del vessillo come le teste dei quattro capi saraceni sconfitti e uccisi da re Pietro I d’Aragona nel 1096 ad Alcoraz, dove l’esercito aragonese avrebbe ottenuto la vittoria unicamente grazie all’intervento di San Giorgio che apparve sul campo di battaglia nelle vesti di un cavaliere bianco con una croce rossa sul petto.

Vessillo aragonese.

Il vessillo sarebbe quindi la celebrazione di quella vittoria. Nel tempo gli Aragonesi rimasero fedeli a San Giorgio. Poi alla fine del Quattrocento gli Aragonesi-Catalani concessero il simbolo dei quattro mori ai Sardi e conservarono i 4 pali rossi in campo giallo come proprio vessillo.

Nel 1718, dopo una piccolissima parentesi asburgica, la Sardegna passò al ducato di Savoia ma mantenne come simbolo la bandiera dei quattro mori. Nel tempo il simbolo è stato più volte interpretato: prima i mori avevano la barba e la corona, poi hanno messo la benda sugli occhi, benda sulla fronte, croce di San Giorgio più grossa, più fine, orecchino nel lobo sì, orecchino no, teste dei mori rivolte a sinistra, teste dei mori rivolte a destra. Interpretazioni, appunto, spesso legate alla connotazione politica dei rappresentanti politici.

Il vessillo da parte dei sardi è quindi un segno di sottomissione alla corona d’Aragona, fatto comunque proprio nel corso del tempo. I Sardi, infatti, sono restii a cambiare questo simbolo che, nonostante qualche piccolo cambiamento, viene mostrato, almeno in certe parti dell’Isola, con grande orgoglio.

Riva con i quattro mori sul petto.

C’è però anche chi, coerentemente con le proprie origini, per non accettare simboli di dominazione, avrebbe scelto un altro vessillo: il desdichado, l’albero sradicato simbolo del giudicato d’Arborea, ultimo regno autonomo sardo a resistere alla protervia degli Aragonesi prima e degli Spagnoli poi.

L’albero sradicato simbolo del Giudicato d’Arborea nella chiesa di San Serafino a Ghilarza.