Basta uno sguardo per innamorarsi di lei, della sua voce e della sua anima: lei è Vhelade e rappresenta quello di cui oggi, la Sardegna avrebbe veramente bisogno. Un connubio perfetto come solo chi ha il Dna dai tanti profumi e bandiere: un concentrato unico ed emozionante di tradizione e modernità, una bellezza da passerella e un’artista d’esperienza.

Vhelade ha mamma sarda e papà dello Zaire: «Entrambi i miei genitori sono artisti. Mio padre, TTB, è un musicista AfroRasta, cantautore e coreografo zairese che vive a Riccione, mia madre, Tischy Mura, sardissima artista polivalente, ha sviluppato la sua arte nel mondo della musica elettronica, è da sempre una dj, vocalist performer e sceneggiatrice di opere multimediali musicali e vive a Ibiza. Sono cresciuta in una famiglia artistica molto aperta ed eclettica, tra Milano, Cagliari, Rimini e il circo», racconta la cantante. «Oltre alla vita che conducevamo, i miei genitori mi hanno sempre spinto a interessarmi a diverse forme d’arte, come la danza, la musica e la recitazione. Ho avuto la fortuna di crescere con due artisti estremamente leali e liberi, molto amici, legati da una forte amore molto vicino alla fratellanza, ma separati, e crescere con queste due visioni ed esperienze di vita diverse mi ha trasmesso un forte senso di libertà e una dichiarata avversione per l’ipocrisia».

Una voglia di libertà unita al forte legame con le sue origini che Vhelade non riesce a tenere segreta e celata: il suo amore per la Sardegna è viscerale e torna prepotente in ogni sua creazione musicale, soprattutto nell’ultima fatica (è uscito a maggio, ndr), “Afrosarda”. «È un concept album che contiene 14 canzoni. Questo fantastico progetto durato due anni, nasce da un intenso lavoro di studio senza sosta, una ricerca maniacale di suoni, arrangiamenti e concetti fedeli alla mia filosofia e al mio messaggio. Nei tour in giro per il mondo ho avuto la fortuna di collaborare con eccellenti musicisti, che hanno regalato al disco un sapore aperto ed estremamente contaminato. AfroSarda è un viaggio vibrazionale, un messaggio d’amore e di speranza, un percorso musicale che spazia dal blues alla musica elettronica più minimale».

Afrosarda è una vera e propria dichiarazione d’amore alle due terre cui Vhelade appartiene e che, per certi versi, si somigliano, laddove sia la Sardegna che l’Africa rappresentano mondi lontani ma uniti nelle tradizioni secolari e ancestrali. «Afrosarda è anche il nome del brano che rende omaggio alle due anime del mio essere alle quali sono legata visceralmente, la Sardegna e lo Zaire. Con questa canzone ho cercato di fondere voci e suoni della tradizione sarda, con ritmiche e parole tribali bantu. Un mix di sonorità elettroniche ed acustiche combinate per rappresentare perfettamente il mio essere e il grande amore che provo per la mia Terra. Ho scelto di raccontare la grande forza sarda attraverso le tradizioni e i culti millenari. Dopo una bellissima ricerca nei luoghi più mistici, carichi di una fortissima energia, ho deciso di girare le scene del video alle tombe dei giganti di “Sa domu e s’orcu”, alle Domus de Janas, alle dune di Porto Pino e il nel mio paese d’origine, Samugheo, di cui ringrazio enormemente la Pro Loco e il gruppo etnico culturale “Mamutzones”. Con una grande forza energetica e sapori mistici, ho potuto realizzare questo video, un’esperienza incredibile che mi ha riportato all’origine e ridato la vita. Ho chiesto aiuto anche alla mia famiglia e infatti nel video partecipano mia madre, mio padre e mia nonna!».

Di una bellezza straordinaria, Vhelade in tutte le scene del video indossa il costume tradizionale di Samugheo: da festa, da sposa e da vedova, portando in alto la bandiera dei quattro mori con i suoi bellissimi e caratterizzati tratti somatici neri. «In modo particolare sono stata colpita dal costume da vedova, che rappresenta in qualche modo lo sciamanesimo femminile sardo che vede la donna come mediatrice, fattucchiera, vedova “accabadora”, un’essenza della società in cui essa è l’unica a poter generare e distruggere l’equilibrio naturale della vita stessa. Altra figura forte e simbolica presente nel video sono i “Mamutzones“, guerrieri che praticano un rito millenario, pre-pagano, legato ai cicli naturali della madre terra e al culto del Dio della natura, Dionisio, che ogni anno muore e rinasce come la vegetazione».

Il passato artistico di Vhelade l’ha vista essere stata la protagonista musicale e il volto canoro, per ben 10 anni, dei programmi televisivi di Piero Chiambretti. Ma ad un certo punto ha sentito il bisogno di volare con le sue ali: «È stato un lungo percorso ricco di esperienze e di crescita. Anno dopo anno ho potuto dimostrare il mio valore interpretando e ri-arrangiando a mio gusto tutti i brani e gli artisti del mio cuore. Ho imparato molto grazie al miglior maestro che si possa avere. Ma ad un certo punto ho sentito chiaramente dentro di me l’esigenza di allontanarmi dal quel sistema, avevo raccolto e assorbito tutte le esperienze di cui avevo bisogno e ormai la tv non poteva darmi più niente, e, nel modo più naturale possibile, ho deciso di concludere quel fantastico percorso, per dedicarmi totalmente alla mia musica».

Il presente della cantante è fortemente impregnato del suo passato e delle sensazioni legate ai suoi ricordi ed emozioni, che, in un modo o nell’altro la riportano qui e al di là del mare: «L’Africa è il paese più antico del mondo, luogo incantato dove nasce la vita. Esiste un profondo senso di fratellanza e di aiuto reciproco, dove il valore per l’umanità e la madre terra, sono sostituti del denaro. Un popolo connesso che vive solo con la concezione del presente, dimenticando il futuro. Sono fortemente legata all’Africa e alla forte energia che mi trasmette, ma il legame più forte è sicuramente quello con la Sardegna, perchè oltre ad esserci cresciuta e al forte amore che mi lega alla famiglia, amo follemente questa magica Terra e la mia dolcissima nonna che è la luce della mia vita ed è l’unica persona dalla quale accetto consigli. Per me Sardegna è Casa, rimango sempre incantata alla vista dei fantastici panorami e dei colori variegati. È sempre una grandissima emozione tornarci e ritrovare l’inconfondibile e inebriante profumo. I ricordi più belli della mia esistenza sono conservati tutti qui».

Le sue canzoni parlano di lei, dei suoi valori e della visione personale che Vhelade ha della vita: «Attraverso un percorso concettuale e musicale, canto l’amore per la vita e racconto la mia filosofia, che è vivere per costruire un mondo migliore rispetto a quello che tutti noi viviamo oggi. I testi del mio album sono stati ispirati dalla mia stessa filosofia e dalla mia esperienza di vita, lo specchio della mia anima». E oggi Vhelade si sente estremamente fortunata: «Perchè sono una persona libera, e mi auguro di esserlo sempre».

Un appello accorato, intenso e dettagliato: è quello diffuso da Alessandra Murgia, cugina di Martina Lattuca, la 49enne scomparsa il 18 novembre scorso. Le ultime tracce della donna la collocano a Calamosca, nei pressi della Sella del Diavolo. Da allora, solo alcuni effetti personali — “uno zainetto intatto, le scarpe praticamente nuove” — e nessun’altra certezza.

Il post, condiviso sui social, è un grido di dolore ma anche una richiesta di giustizia. “Da tre settimane questo profilo è muto… perché mia cugina è scomparsa nel nulla, nel cuore di una città piena di antenne, telecamere, cellulari accesi”, scrive Murgia, ricordando come le ricerche siano scattate in tempi rapidissimi e abbiano coinvolto un dispiegamento imponente di forze: Vigili del Fuoco, Soccorso Alpino, Guardia Costiera, Guardia di Finanza e Carabinieri. “Hanno scandagliato metro per metro la Sella del Diavolo e il mare sottostante, con una dedizione rara. Grazie davvero.”

Ma a colpire è soprattutto la ferma opposizione della famiglia rispetto all’ipotesi del gesto volontario o dell’incidente. “Ci è stato chiesto di credere a ricostruzioni che non tornano.” Murgia elenca uno a uno gli elementi che ritiene incongruenti: il percorso impervio che Martina non avrebbe mai affrontato da sola, le condizioni meteo avverse, gli oggetti ritrovati in condizioni troppo buone, le celle telefoniche “agganciate a sette chilometri di distanza”, la personalità prudente e riservata della donna. “E soprattutto ci è stato chiesto di credere che una madre amorevole avrebbe scelto volontariamente di non tornare a casa dal proprio figlio. No. Noi diciamo no.”

Il post diventa così una richiesta forte, diretta: “Martina merita la verità. La merita suo figlio, sua madre, sua sorella. La merita una comunità intera che non può vivere pensando che Calamosca sia un buco nero da cui si scompare.” Murgia invita chiunque fosse presente a Calamosca quella mattina a farsi avanti: anche un dettaglio minimo potrebbe rivelarsi decisivo. “Il tempo per trovare Martina è adesso. Forse potrebbe ancora essere viva. Ma non sulla cima della Sella del Diavolo.” Un appello che riaccende l’attenzione su un caso che, dopo tre settimane, resta avvolto nel mistero e nel dolore.

Il post intero: “Da tre settimane questo profilo è muto.
Non avevo più niente da dire, perché tutto in questi giorni, davvero tutto, mi è sembrato vuoto, inutile, ingiusto.
Perché da tre settimane mia cugina Martina Lattuca, una ragazza buona, riservata, timida, gentile, generosa, amata da chiunque l’abbia incrociata anche solo una volta, è scomparsa nel nulla.
Scomparsa.
A Calamosca, a Cagliari.
Nel cuore di una città viva, affollata, piena di antenne, telecamere, cellulari accesi.
Una città in cui non dovrebbero esistere angoli dove si sparisce senza lasciare traccia.
In meno di due ore dal primo allarme è partito un dispiegamento enorme di forze: Vigili del Fuoco, Soccorso Alpino, Guardia Costiera, Guardia di Finanza, Carabinieri.
Sono stati impiegati elicotteri con termocamere, droni speciali con rilevatori di volumi, unità cinofile da soccorso, sonar di profondità, sommozzatori specializzati, battelli e squadre di terra.
Hanno scandagliato metro per metro la Sella del Diavolo e il mare sottostante.
Con una dedizione e un’umanità rare.
Glielo dobbiamo dire: grazie.
Grazie davvero.
Ma Martina non è stata trovata.
E dopo appena tre giorni, mentre il nostro crollava, sul resto del mondo è calato un silenzio che fa più male di qualsiasi risposta.
E in questo silenzio sono arrivate le ricostruzioni.
Le ipotesi.
Le versioni “comode”.
Quelle che fanno sembrare tutto semplice, già scritto, già chiuso.
Ci è stato raccontato che abbia imboccato il sentiero della Sella del Diavolo, quando la telecamera che l’ha ripresa per l’ultima volta non inquadra quel punto.
Ci è stato detto che abbia preso una decisione da depressa cronica, quando non lo era, mentre noi già nelle prime 24 ore avevamo chiesto l’acquisizione di tabulati, celle telefoniche, video e testimonianze.
Ci è stato chiesto di credere che Martina, che era timida, prudente, poco incline ai rischi, che non si avventurava mai da sola, che aveva paura dei percorsi difficili, che non conosceva la zona e che non aveva alcuna esperienza di trekking, abbia deciso quel giorno di percorrere un tratto che gli stessi uomini del Soccorso Alpino definiscono difficile perfino per loro, e questo senza considerare l’aggravante della pioggia di quel giorno.
Ci è stato chiesto di credere che abbia aperto l’ombrello per non bagnarsi prima di compiere un gesto estremo e che dopo averlo usato per ripararsi dalla pioggia, lo abbia ripiegato accuratamente e riposto nello zaino, proprio come avrebbe fatto in un giorno qualsiasi, non certo prima di lanciarsi da un dirupo.
Ci è stato detto di credere che per uccidersi abbia superato un tratto scivoloso, aggirando gli spuntoni di roccia, per lanciarsi con forza oltre un bordo che, in condizioni normali, fa paura perfino agli escursionisti esperti.
Ci è stato chiesto di credere che le correnti abbiano trascinato via un corpo vestito, pesante, ma non le sue scarpe, ritrovate là sotto pressoché intatte.
Una ritrovata dopo ventiquattr’ore dalla scomparsa, l’altra dopo cinque giorni, incuranti del vento e delle correnti che, invece, avrebbero portato via Martina.
Entrambe praticamente nuove, come se non avessero mai toccato rovi, pietre o un percorso particolarmente impervio e reso ancora più scivoloso dalla pioggia.
Ci è stato chiesto di credere che dopo un salto di oltre settanta metri, il suo zainetto da città sia rimasto integro, con tutto il contenuto all’interno e con le cinghie ancora attaccate.
Che il suo cellulare abbia agganciato un ripetitore distante sette chilometri dal punto in cui è stata ripresa l’ultima volta, nonostante l’area sia letteralmente disseminata di antenne e ripetitori.
Che nessuno l’abbia vista passare e che, dunque, una madre amorevole abbia deciso volontariamente di non tornare a casa dal proprio figlio. Lei, che anteponeva sempre gli altri a sé stessa. Lei che pensava prima al figlio, alla madre, alla sorella, al lavoro, a chiunque avesse intorno.
Siamo stati invitati a credere che avrebbe deciso di ferire profondamente proprio tutte queste persone.
Ci è stato chiesto di credere che una ragazza così riservata, così timorosa di dare dispiaceri, così attenta a non essere un peso per nessuno, abbia scelto di finire su tutti i giornali lasciando dietro di sé solo domande e dolore.
Ecco, no.
Noi diciamo no.
Con tutta la forza che abbiamo.
Se ci fosse stato anche un solo indizio credibile per pensare a un gesto volontario, lo avremmo accettato.
Non siamo una famiglia che si nasconde dalla verità.
Ma la verità, quella vera, non è questa.
Appiattirsi sull’ipotesi più comoda non fa giustizia a Martina.
E soprattutto non protegge nessuno.
Perché oggi è lei.
Domani potrebbe essere chiunque.
E nessuna città può permettersi un luogo dove le persone svaniscono come in una storia dell’orrore, lasciando dietro di sé solo il rumore del mare, uno zaino e due scarpe pulite.
Martina merita la verità.
La merita lei, che mai avrebbe scelto da sola una strada oscura e pericolosa.
La merita suo figlio.
La merita sua madre.
La merita sua sorella Sara, per conto della quale e d’accordo con lei scrivo.
La merita chiunque l’abbia amata.
La merita una comunità intera che non può vivere con l’idea che Calamosca sia un buco nero dal quale si può scomparire senza lasciare tracce.
Chiediamo a chiunque fosse a Calamosca quella mattina di presentarsi alle Forze dell’Ordine e riferire qualunque dettaglio, anche il più piccolo, perché anche ciò che sembra insignificante potrebbe cambiare tutto.
Chiediamo ai media di rompere questo silenzio che fa più chiasso del nostro dolore.
Chiediamo alle istituzioni di fare luce sui fatti, tenendo conto di questi indizi e di tutti quelli che si troveranno se verranno cercati.
Il tempo per trovare Martina è adesso.
Forse Martina potrebbe ancora essere viva.
Ma non sulla cima della Sella del Diavolo.”