A Su Siccu si iniziano a montare le postazioni per la vendita dei ricci, ma i banconi potrebbero rimanere vuoti, e i cagliaritani restare a bocca asciutta. Il conto alla rovescia per gli amanti della polpa di riccio è iniziato, ma c’è ancora un importante scoglio da superare, e il via del primo novembre è tutt’altro che scontato.

La questione riguarda la possibilità dei sub di poter pescare i ricci nei compartimenti adiacenti: «Così come accade in tutti i tipi di pesca – spiega il presidente dell’associazione delle cooperative AGCI Giovanni Loi – anche per la pesca al riccio dovrebbe valere la regola per cui i pescatori possano operare nel proprio comparto e nei due adiacenti». Un modo che permette di preservare la risorsa in mare e non impattare nell’eco-sistema del comparto del Golfo di Cagliari. Questo vuol dire che i pescatori cagliaritani chiedono di rifornirsi di ricci anche nel comparto di Oristano, dove però non mancano le resistenze dei pescatori del luogo. Ma se il Ministero ha dato le linee guide, le autorizzazioni da parte della Regione tardano ad arrivare, con rischio di sanzioni per chi dovesse operare fuori zona, oltre alle prevedibili tensioni fra operatori di Cagliari e Oristano.

«Come associazione di categoria, abbiamo fatto di tutto per metterci in regola – continua Loi -Furgoni coibentati, imbarcazioni a norma, ma a fronte di costi così alti, i pescatori di ricci chiedono di essere trattati al pari di tutti i tipi di pesca, ed operare nei compartimenti vicini come prevede il codice della navigazione. Più della metà degli operatori appartiene al comparto di Cagliari, è una questione anche di rispetto per la risorsa. Permettere la pesca anche nei compartimenti marittimi adiacenti significa un minore impatto nelle singole aree marine».

Domani i pescatori subacquei si incontreranno per decidere sul da farsi, ma senza un intervento della Regione per il rilascio dei permessi, la protesta potrebbe sfociare in uno sciopero, con i banchi di Su Siccu tristemente vuoti e i pescatori a terra.

Che cosa vuol dire strolicu in sardo campidanese?

L’enigma dello strolicu tra ironia campidanese e saggezza popolare.

Se ci addentriamo nel vasto e affascinante oceano delle mille varianti della lingua sarda, scopriamo che il campidanese offre regolarmente perle linguistiche di rara bellezza e precisione chirurgica; una di queste è certamente quella parola che ognuno di noi ha sentito nominare almeno una volta nella vita e che risuona ancora oggi nelle orecchie di chi è cresciuto tra i profumi della macchia mediterranea.

Vi è mai capitato, magari dopo aver combinato un pasticcio o aver pronunciato una frase fuori luogo, che vostra nonna vi definisse strolicu o strolica con quel tono tra il rassegnato e il divertito che solo le nonne sarde sanno padroneggiare correttamente?

Ebbene, sappiate che in quel preciso istante non vi ha fatto affatto un complimento, anzi, ha probabilmente condensato in poche lettere un giudizio critico piuttosto severo ma condito da una sottile ironia; perché il termine strolicu nel sardo campidanese indica una persona definibile come sciocco, banale o addirittura scimunito. La gamma semantica di questo vocabolo è sorprendentemente ampia e spazia dal noioso all’insensato, toccando le vette della tipica ingenuità del sempliciotto o la staticità mentale del mammalucco; si tratta di un aggettivo che colpisce nel segno chiunque manchi di quel sale necessario per dare sapore alla propria intelligenza o alle proprie azioni quotidiane.

Non bisogna però dimenticare che questa lingua così densa di sfumature possiede anche un sinonimo altrettanto forte e iconico, ovvero il celebre bambu, talvolta pronunciato nella sua variante bambo, che serve a tratteggiare un profilo psicologico ugualmente privo di brio. Se strolicu punta più sulla mancanza di senno, bambu evoca immediatamente qualcosa di insipido e noioso, un individuo che appare letteralmente senza sale, proprio come un piatto cucinato male che non lascia alcuna emozione al palato; queste due espressioni convivono nel bagaglio culturale della Sardegna meridionale rappresentando due facce della stessa medaglia della goffaggine umana. Arrivati a questo punto della nostra analisi linguistica e antropologica, sorge spontanea una domanda che rivolgo direttamente alla vostra sensibilità e alla vostra esperienza personale: quando vi trovate davanti a un individuo che brilla per la sua mancanza di arguzia, voi che cosa preferite utilizzare per descriverlo correttamente, il classico strolicu oppure l’evocativo bambu?