Si chiama “Randagismo e Pastorizia” ed è rivolto a tutte le femmine di cani pastore del territorio sardo. Il nuovo progetto della cooperativa Bau club Onlus, in parte autofinanziato e in parte finanziato dalla Fondazione di Sardegna, è partito il 7 settembre scorso e coinvolge le cagne che vivono negli ovili e che, non essendo in gran parte sterilizzate, fanno di continuo cucciolate. «Ogni cagna da pastore fa i cuccioli ogni sei mesi e ad ogni cucciolata nascono da 10 ai 13 cagnolini – spiega Elena Pisu, responsabile del progetto e membro della cooperativa -. È facile fare i conti e capire quanto sia esponenziale l’aumento di questi cani».

La prima sterilizzata, Aurora di Burcei

La prima è stata Aurora, uno splendido maremmano bianco di Burcei, che è stata sterilizzata giovedì scorso nell’ambulatorio veterinario di Iglesias dai veterinari Nicola Maggio e Pasquale Debidda. Far conoscere e trovare i pastori interessati a far sterilizzare le proprie cagne non è sempre facile ma grazie anche alla collaborazione di alcuni comuni e al tam tam in rete, il progetto di Bau Club sta riuscendo pian piano a camminare.

Per i pastori la sterilizzazione del proprio cane non ha alcun costo ed è proprio questo il punto fondamentale del progetto: la gratuità. La sterilizzazione ha costi elevati e spesso chi possiede dei cani, specie se si tratta di cani che vivono nelle campagne, non ritiene sia necessaria. In realtà, il randagismo si incrementa proprio in questo modo e le sterilizzazioni dei cani sono il primo passo per ridurre al minimo gli esemplari che vagano nelle nostre strade, causando spesso incidenti o, nella migliore delle ipotesi, riempendo i canili che hanno comunque dei costi per le amministrazioni pubbliche.

Su questo punto Elena Pisu ha le idee molto chiare. Le campagne di adozione, con i contributi che vengono dati spesso per adottare i cani randagi, non sembrano risolvere questo problema. «Ciò di cui abbiamo bisogno non è solo svuotare i canili ma anche non riempirli». Se si continuano a tenere fertili i cani, questi continueranno a fare cuccioli e il problema delle adozioni sarà continuo, così come la spesa pubblica per mantenere i canili.

Accanto alle attività di sensibilizzazione di adulti e bambini sul randagismo, sull’importanza delle adozioni di cani dai canili e dai rifugi e soprattutto sull’importanza delle sterilizzazioni, Bau Club Onlus ha aperto da poco meno di dieci anni il “Rifugio Elliot” a Settimo San Pietro, un rifugio dove sono ospitati 170 cani. «Sono sempre tanti i cani che arrivano al rifugio e le adozioni non bastano – spiega Elena Pisu -. Noi riteniamo che sia fondamentale la diffusione della cultura della sterilizzazione dei cani per ridurre gli abbandoni e di conseguenza le presenze nei canili».

Come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Un nome che sembra uno scioglilinga: come si dice “cavalletta” in sardo campidanese?

Nel cuore del Mediterraneo esiste un’isola che custodisce segreti linguistici tramandati per generazioni, una terra dove si usano parole colorite e particolari per indicare questa o quell’altra cosa e dove ogni termine nasconde un legame profondo con il passato. Viene dunque spontaneo chiedersi se sapete come si dice cavalletta in sardo campidanese, poiché la risposta apre le porte a un mondo di significati che vanno ben oltre la semplice entomologia. Lo sapevate che in sardo campidanese la cavalletta ha un nome che racconta storie di tradizione e cultura radicate nel tempo? La Sardegna, con la sua lingua affascinante e ricca di sfumature, è una terra dove ogni creatura, anche la più piccola, ha un nome che ne svela il carattere e il legame con la vita quotidiana, riflettendo lo spirito di un popolo attento osservatore dei cicli naturali. E la cavalletta, quel piccolo insetto saltatore che molti considerano un semplice fastidio durante le calde giornate estive, ha un nome che in Sardegna ha un significato speciale: pibitziri.

Questo termine, che può sembrare banale a chi non conosce le tradizioni sarde, in realtà evoca una lunga storia fatta di lotte, sfide e anche un po’ di leggenda, portando con sé l’eco di un’epoca in cui l’uomo e la natura convivevano in un equilibrio spesso difficile. Le cavallette, infatti, non sono solo piccole creature che saltano qua e là tra le sterpaglie. In Sardegna, per secoli, sono state vere e proprie nemiche dei contadini, che le vedevano invadere i campi e divorare i raccolti con una voracità tale da mettere a rischio la loro sopravvivenza stessa. Un vero flagello, che ha fatto soffrire generazioni di agricoltori sardi, costretti a lottare contro nuvole di insetti capaci di distruggere il lavoro di un intero anno in poche ore. Eppure, nonostante la durezza di questi eventi, in alcune zone del Campidano la cavalletta non è vista solo come una minaccia, ma è anche osservata attraverso un’altra lente, quella della fantasia popolare che sa trasformare il timore in narrazione poetica. In alcune varianti del dialetto, infatti, la cavalletta viene chiamata Su Cuaddu de Santu Pedru, ovvero il cavallo di San Pietro.

Si tratta di un soprannome che fonde ironia e poesia, come spesso accade nel linguaggio sardo, creando l’immagine suggestiva di un cavallo sacro, agile e scattante, che balza da un luogo all’altro come una piccola, ma temibile, creatura divina che attraversa i campi dorati. In questo modo, la cavalletta diventa molto più di un semplice insetto: è il simbolo di una battaglia senza fine contro le forze della natura, ma anche il protagonista di leggende e racconti popolari che arricchiscono la cultura sarda rendendola unica. La prossima volta che sentirete parlare di su Pibìtziri, ricorderete che non si tratta di un semplice insetto, ma di un piccolo protagonista di storie antiche e tradizioni viventi, che ancora oggi continua a saltare nella memoria collettiva degli abitanti dell’isola, mantenendo vivo il ricordo di un passato rurale mai dimenticato. E forse, chi sa, vi verranno raccontate anche altre leggende su questo cavallo che salta tra le coltivazioni sarde, portando con sé il fascino di un mondo che non smette mai di sorprendere chi ha la pazienza di ascoltare la voce della terra.