Iglesias o Villa di chiesa, in qualunque modo la si voglia chiamare, la celebre città del Sulcis richiama già nel nome l’antica devozione della sua gente che raggiunge l’apice proprio nel periodo che precede la Pasqua. Sono infatti i riti della Settimana santa a suggellare ogni anno il legame tra i fedeli e la tradizione religiosa che trae le sue origini nel lungo periodo (dal 1324 al 1718 ca.) in cui la Sardegna e la stessa città di Iglesias erano sotto la dominazione spagnola.

Nel mondo cattolico, le origini della nascita e affermazione di questi riti si collocano nel periodo successivo al Concilio di Trento (quest’ultimo terminò nel 1563) quando la Chiesa diede delle indicazioni importanti in materia di pubbliche devozioni, promuovendo quindi dall’alto la pratica delle processioni. Prima di questo periodo, infatti, dal XIII secolo in poi, la devozione popolare si esprimeva attraverso le sacre rappresentazioni, nelle piazze e nei sagrati delle chiese, della passione di Cristo. Come ricorda lo studioso Roberto Poletti, dopo il Concilio di Trento con la nascita delle confraternite della Settimana santa, la celebrazione della passione di Cristo in Spagna e in Italia non venne più affidata alle sacre rappresentazioni ma alle processioni di statue e gruppi processionali che risultavano essere più facilmente controllabili dalle stesse autorità ecclesiastiche.

Processione dei Misteri

Ad Iglesias, l’usanza delle processioni nel periodo pasquale nasce negli ultimi decenni del 1600 quando, secondo la testimonianza del 1743 del confratello De Lamatta, prendendo esempio dalla città di Cagliari, si decise di istituire le processioni dei Misteri e del Descenso coinvolgendo il popolo, il quale avrebbe dovuto partecipare al trasporto delle statue. Fu l’Arciconfraternita della Vergine della Pietà del Santo Monte di Iglesias, con la collaborazione di altre quattro confraternite operanti in città, ad introdurre e custodire questi riti nel corso dei secoli sino ad oggi. È infatti sempre l’Arciconfraternita del Santo Monte, nata intorno al 1500 e unica sopravvissuta in città, a custodire una delle tradizioni fra le più sentite ad Iglesias.

Dopo alcuni cambiamenti avvenuti nel corso del tempo, oggi questi riti si celebrano con tre diverse processioni. In ciascuna di esse, i confratelli sfilano indossando lo storico abito bianco con cappuccio e visiera dei “Germani” – dallo spagnolo hermanos cioè appunto fratelli. Li assistono giovani della città, non appartenenti alla confraternita, detti “Baballottis”, che offrono il proprio aiuto con un abito diverso ma sempre bianco, con cappuccio e visiera, in segno di umiltà e in modo da non essere riconosciuti (il bene si fa ma non si dice); in una mano tengono “sa varitta” un bastone scuro con in cima una piccola croce. Accanto a loro, con lo stesso abito ma con in mano le “matraccas” – antico strumento di legno che emette un suono gracchiante – ci sono poi i bambini. Come la maggior parte dei riti religiosi cristiani, anche queste processioni hanno un’organizzazione esclusivamente maschile, sia perché riprendono le antiche sacre rappresentazioni che per via della stessa composizione delle confraternite. Pur con queste limitazioni, l’associazione femminile del Santissimo Sacramento, l’unica autorizzata, accompagna le processioni.

La settimana santa si apre con la processione dei Misteri il martedì sera. Il termine “Misteri”, che qui ha ormai perso il suo significato spagnolo originario, si riferisce alle sette statue portate in processione per raccontare la passione di Cristo. Dalla Chiesa di san Michele, sede dell’Arciconfraternita, a pochi passi dalla piazza del Municipio, le statue sono portate lungo le vie del centro storico dai confratelli, dai Baballottis e dalle preghiere dei sacerdoti che accompagnano la sfilata.

Nella processione del giovedì santo è centrale la figura della Madonna Addolorata. In origine questa sfilata non era organizzata dall’Arciconfraternita del Santo Monte ma dalle altre presenti all’epoca. Il corteo ricorda il peregrinare della Madonna Addolorata alla ricerca di Gesù. I confratelli portano in processione la statua della Madonna Addolorata, loro protettrice, e la fanno entrare nelle chiese del centro storico. Allo stesso modo fanno simbolicamente i fedeli che entrano a pregare in sette chiese allestite per accoglierli con fiori e con “su nenniri”, il grano fatto germogliare nell’ovatta al buio.

i Germani

Il venerdì santo è il giorno che precede il lutto e la processione del Descenso è infatti la più solenne e suggestiva. Il Cristo morto viene portato sotto un baldacchino da numerosi Baballottis che operosi circondano la statua. Il corteo si apre al suono delle grandi matraccas e dal ritmo funebre del tamburo suonato da un Baballotti. Seguono i Baballottis con le croci in legno. Il suono delle piccole matraccas dei bambini apre poi uno spiraglio di luce in un triste scenario di compianto. Il corteo prosegue con la banda musicale che intona una messa, le preghiere delle devote del Santissimo Sacramento e gli antichissimi Vessillas decorati con i disegni degli oggetti e dei personaggi della passione di Cristo. Una ricca schiera di figure umane cammina silenziosa: due bambini vestono i ricchi abiti di san Giovanni e la Maddalena e i Varonis (i nobili Nicodemo e Giuseppe di Arimatea) e i loro inservienti, protagonisti dell’appena avvenuto scravamentu (lo schiodamento di Cristo dalla croce). Chiude il corteo la lettiga con il Cristo morto seguita dalla statua della Madonna Addolorata, accompagnata anche qui dai Germani, e alcuni penitenti che trasportano la grande croce in legno.

Durante la Settimana santa si rinnova ad Iglesias una tradizione secolare che trova sostegno nella grande devozione della gente che raggiunge il suo apice con l’ultima processione della settimana. Quella del venerdì santo, infatti, è una processione capace ogni volta di raccogliere e custodire in unico e suggestivo momento preoccupazioni e speranze di una città, per il futuro dei suoi abitanti e del suo territorio.

Il ritorno di El Niño e il rischio di un’estate estrema in Sardegna.

Il ritorno di El Niño potrebbe aprire la strada a una nuova stagione di caldo estremo, con temperature destinate a salire sensibilmente e con la concreta possibilità che in Sardegna si registrino valori superiori ai 45 gradi.

Uno scenario che potrebbe cambiare radicalmente la percezione delle ultime settimane, segnate da numerosi e consecutivi giorni di pioggia che probabilmente verranno rimpianti quando l’anticiclone e le ondate di calore torneranno a dominare il Mediterraneo. Anche chi oggi guarda con una certa tranquillità alle grandi riserve di acqua regionali, che pare basteranno per i prossimi due anni, potrebbe presto ricredersi di fronte a un possibile aumento delle temperature a livello globale, con picchi altissimi e nuovi record destinati a segnare la stagione estiva. Alla base di questa prospettiva c’è la fine del ciclo di La Niña e il possibile ritorno di El Niño, un fenomeno climatico naturale e periodico che si verifica ogni 2-7 anni nel Pacifico equatoriale.

Si tratta di un meccanismo che riscalda la superficie dell’acqua e che può avere effetti importanti sulla circolazione atmosferica mondiale, modificando equilibri climatici e favorendo anche situazioni di siccità in diverse aree del pianeta. L’ultimo episodio si è verificato tra il 2023, che è stato un anno caldissimo tra i più caldi di sempre, e il 2024, anno che in particolare è stato segnato da record assoluti, con anomalie di temperatura media comprese tra +1.5° e +2.5° rispetto alle medie storiche del periodo 1991-2020. In Sardegna, proprio nel 2024, le temperature superarono spesso i 40 gradi, arrivando a toccare punte anche di 45 gradi, e non c’era consolazione nemmeno la notte. Una situazione estrema che potrebbe non rappresentare un limite invalicabile, perché secondo diversi esperti nel 2026 potrebbero essere superati tutti i primati registrati finora, anche solo a causa della crescita costante delle temperature globali. Il quadro climatico che portò a quella stagione rovente aveva iniziato a delinearsi già in primavera con un mese di aprile che, secondo Copernicus, è stato il più caldo della storia. A giugno poi la stagione estiva è cominciata con un’ondata di caldo torrido che ha investito l’isola con particolare intensità, con picchi che hanno toccato i 44 gradi in diverse località della Sardegna, soprattutto nelle zone interne e meridionali. Luglio e agosto 2024 hanno confermato pienamente quella tendenza, con temperature massime costantemente comprese tra i 28 e i 35 gradi e frequenti picchi fino a 42-45 gradi, valori paragonabili ai livelli registrati in Libia e Tunisia.

A rendere ancora più difficile affrontare quelle settimane non fu soltanto il caldo diurno, ma anche l’assenza di sollievo durante la notte. Nel 2024, infatti, si è registrata un’altissima frequenza di cosiddette notti tropicali, situazioni in cui la temperatura non scende mai sotto i 20 gradi e in cui diventa estremamente difficile riposare a causa della persistente sensazione di afa. Le prospettive per i prossimi mesi vengono analizzate anche dagli esperti del portale Ilmeteo.it, che citano le stime della National oceanic and atmospheric administration secondo cui la probabilità che El Niño si attivi tra luglio e settembre è stimata tra il 50 e il 60 per cento. Un dato che mantiene alta l’attenzione tra climatologi e meteorologi di tutto il mondo. Carlo Buontempo, alla guida di Copernicus, ha sottolineato che il 2026 potrebbe trasformarsi in un nuovo anno record qualora il fenomeno dovesse effettivamente ripresentarsi. Tuttavia non viene escluso nemmeno uno scenario in cui il 2026 diventi l’anno più caldo di sempre anche in assenza del fenomeno, proprio a causa della costante crescita delle temperature medie globali che continua a spingere verso l’alto i valori registrati in tutto il pianeta. Si tratta di prospettive che alimentano la preoccupazione della comunità scientifica internazionale, impegnata da tempo nello studio degli effetti dei grandi fenomeni climatici e del riscaldamento globale. Secondo Tido Semmler del Servizio meteorologico nazionale irlandese, però, se l’eventuale formazione di El Niño avvenisse nella seconda parte dell’anno, le conseguenze più marcate potrebbero manifestarsi nel 2027. Questo perché l’atmosfera impiega tempo per reagire pienamente al riscaldamento delle acque del Pacifico, un processo graduale che può amplificare gli effetti climatici nei mesi successivi e contribuire a generare nuove ondate di caldo e anomalie meteorologiche su scala globale.