Launeddas, tenores, maschere, culurgiones e poesie sarde. Tutti elementi fondamentali dell’identità sarda, protagonisti a Roma in una mostra organizzata a Roma dal Ministero dei Beni, delle Attività culturali e del Turismo.

La Sardegna in mostra al Mibact

«Giornate come queste sono importanti per valorizzare la nostra identità isolana. Lingua significa anche letteratura, musica, canto a tenore, cultura enogastronomica, feste e rituali anche legati alla religiosità. E oggi, grazie al grande lavoro dei circoli sardi e del Mibact, tutto ciò è stato esposto, testimoniato e rappresentato con grande competenza e orgoglio». A dirlo è l’assessora della Cultura Claudia Firino durante l’incontro di presentazione del progetto “Gli Italiani dell’Altrove”, appuntamento dedicato appunto alla Sardegna, che si è tenuto a Roma nel Museo delle Civiltà – Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari, Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia, nella Sala Conferenze “Diego Carpitella”. Il progetto, promosso dal Mibact, nasce per tutelare le minoranze linguistiche storiche. Sono 12 quelle riconosciute attualmente in Italia, e queste, nel corso del tempo, si sono radicate diventando parte integrante della cultura immateriale nazionale.

L’assessora Firino visita la mostra

Una mostra, “Gli Italiani dell’Altrove”, che testimonia attenzione e interesse da parte dell Ministero dei Beni e delle Attività Culturali e del Turismo per ola tutela e valorizzazione del Patrimonio culturale immateriale della Sardegna.  Il tutto attraverso l’operato di strutture specializzate come l’Istituto Centrale per la Demoetnoantropologia e il Museo delle Civiltà – Museo Nazionale delle Arti e Tradizioni Popolari,.

Il progetto ha coinvolto dal 2012 Arbëreshë, Croati del Molise, Occitani, Sloveni, Friulani e Greci di Puglia e Calabria. L’intervento è volto a valorizzare l’aspetto dell’esperienza storica condivisa, l’accoglienza e l’integrazione, la conservazione dell’identità di “altri” che rappresentano un “altrove”. In questo modo si riprende in maniera forte il tema dell’immigrazione che ha segnato significativamente la storia del nostro Paese.

«Oggi abbiamo avuto la testimonianza più lucida di quanti sardi, sparsi per la penisola e il resto del mondo, sono ambasciatori della nostra identità valori e svolgono una preziosa funzione di conservazione e promozione delle nostre tradizioni linguistiche, letterarie e gastronomiche con cultura e passione» ha dichiarato l’assessora. «La nostra lingua deve ancora ricevere pieno riconoscimento e in questa direzione abbiamo orientato il nostro impegno – ha concluso Firino – promuovendone tra le nuove generazioni la conoscenza nelle scuole, perché la lingua sia messaggio di modernità e riconoscimento del valore delle diversità. Stiamo inoltre chiudendo la convenzione con la Rai per la diffusione di trasmissioni in lingua sarda».

Quando si parla di città antiche, quasi tutti pensano subito a Roma. Fondata – secondo la tradizione – nel 753 a.C., la Capitale viene spesso celebrata come la “madre” di tutte le città italiane. Eppure, c’è un angolo di Sardegna che ha una storia ben più antica.

Bisogna viaggiare verso il profondo sud-ovest dell’isola, sull’isola di Sant’Antioco, per scoprire una città che esisteva prima ancora che Roma fosse solo un’idea: l’antica Sulky.

Siamo nel IX secolo avanti Cristo. I Fenici, grandi navigatori e commercianti, scelgono questo lembo di terra proteso nel Mediterraneo per fondare un importante insediamento. Non lo fecero a caso: Sulky era un punto strategico per gli scambi con l’Oriente e rappresentava un approdo sicuro nel cuore del Mare Nostrum.

La prova di questa antichissima presenza? Un’anfora, ritrovata proprio nel comune di Sant’Antioco, e datata con certezza all’800 a.C. Un reperto che parla, che racconta di una città viva, organizzata, già profondamente connessa con il mondo esterno, quando Roma non era ancora stata fondata.

Pensate: mentre sulle coste laziali ancora regnavano il silenzio e le paludi, a Sulky c’erano strade ortogonali, case costruite in pietra e mattoni d’argilla cruda, artigiani all’opera e mercanti che arrivavano da lontano.

E non è solo l’anfora a dircelo. A partire dagli anni ’80, gli archeologi Paolo Bernardini e Carlo Tronchetti hanno scavato nell’area chiamata Cronicario, accanto all’ospizio per anziani, trovando resti che raccontano tre epoche sovrapposte: fenicia, punica e infine romana. Oggetti in terracotta, ceramiche finissime, strutture urbane ben definite: tutto parla di una città che aveva già una sua identità forte secoli prima della nascita della democrazia ateniese.

Insomma, mentre a Roma si dibatteva su quale data scegliere per la sua fondazione (sì, perché anche quella fu una scelta politica!), a Sant’Antioco si commerciava già con Tiro e con Cipro.