“In Finanziaria ci saranno più risorse disponibili per le esigenze dei cittadini sardi, risorse che miglioreranno le politiche per il lavoro, la cultura, l’università e i servizi in generale. La priorità della maggioranza, condivisa anche dall’opposizione, è l’interesse dei cittadini che sono cittadini della Regione e degli enti locali, senza barriere e divisioni. Serve un discorso complessivo: le risorse sono scarse, bisogna fare scelte valide e sono convinto che anche nelle prossime settimane saranno fatte le scelte migliori nei confronti dei cittadini della Sardegna”. Lo ha detto il vicepresidente della Regione e assessore della Programmazione e del Bilancio Raffaele Paci, intervenendo in Consiglio regionale alla seduta istituzionale congiunta con il Consiglio delle autonomie locali. In apertura dei lavori Paci ha portato i saluti del presidente Francesco Pigliaru impegnato all’estero.

“Una seduta che non è stata affatto rituale ma l’occasione per affrontare temi importanti, che riguardano in questo momento anche il rapporto tra istituzioni ed enti locali. Si è parlato della riforma, di temi finanziari, di rete ospedaliera e poi di servizi, Piano energetico, Agenda digitale, programmazione territoriale. Una serie di temi importanti sui quali la maggioranza lavora costantemente, anche attraverso la manovra finanziaria che domani inizia il percorso in questa Aula”,  ha concluso il vicepresidente Paci.

“I numeri dell’Istat – ha ricordato l’assessore degli Enti locali Cristiano Erriu – dicono che la quantità delle risorse trasferite dalla Regione Sardegna agli enti locali è dieci volte superiore rispetto a quella della Toscana, quattro volte rispetto a Lazio e Umbria, il doppio della Regione Sicilia”.

“Autonomia significa responsabilità – ha sottolineato ancora Erriu –. E la Giunta regionale se la prende tutta, così come se l’è presa il Consiglio approvando la legge 2/2016. Ma devono assumersela anche le autonomie locali. Sono reduce dalla visita istituzionale in Corsica, dove si sta andando verso l’obbligatorietà delle funzioni associate per i piccoli Comuni. È un processo, come si può vedere, che riguarda non soltanto noi e l’Italia, bensì tutta l’Europa, e va affrontato con estrema serietà come si sta facendo in molti territori della Sardegna. La Regione ha un compito importante: deve affiancare, guidare e sostenere economicamente i Comuni in questo percorso, soprattutto quelli più piccoli, ma dobbiamo crederci tutti e soprattutto dobbiamo guardare avanti, superando le contrapposizioni tra i territori. Gli ambiti territoriali strategici possono dare le risposte che chiedono e pretendono molti sindaci sardi”.

In merito a Fondo unico, perequazione e politiche di sviluppo, soprattutto in un momento in cui le risorse statali e i trasferimenti agli enti locali sono diminuiti enormemente, l’assessore Erriu ha precisato che “la Regione sta svolgendo con molta attenzione e impegno un ruolo di supplenza. Non si può tacciare la nostra Regione di scarsa attenzione verso le autonomie locali, che sono un valore da sostenere e incentivare. Nelle prossime settimane ci attende un importante lavoro all’interno della Conferenza permanente Regione-Enti locali, la quale dovrà adottare delle scelte insieme alla Giunta regionale in materia di perequazione redistributiva”.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.