Mesi di una campagna elettorale senza freni. Diverse strategie per i vari candidati. Ma a salire sul carro dei vincitori in Ogliastra sono sempre i soliti noti.

Cambio al vertice in consiglio regionale. L’ex presidente Ugo Capellacci esce sconfitto dalle elezioni regionali pagando un’opaca amministrazione dovuta probabilmente anche al difficile periodo economico. Cede il testimone al Prof. Pigliaru, definito dallo stesso Renzi come “colui che non racconta le barzellette”, il cui programma elettorale è stato incentrato sul garantire ai cittadini e alle imprese sarde le stesse opportunità delle altre regioni d’Italia e dei vicini paesi europei.

Difficile da garantire, questo, per il docente di Economia dell’Università di Cagliari, che nei prossimi cinque anni dovrà scontrarsi con problematiche serie e con un patto di stabilità difficile da digerire. Tutt’altre erano le promesse dell’uscente Cappellacci, il quale avrebbe voluto rendere “zona franca integrale” l’intera isola. Promessa un po’ troppo azzardata, in quanto la copertura di 2,2 miliardi di euro sarebbe stata impossibile da trovare, se non eliminando dei servizi pubblici essenziali come l’istruzione e la sanità, i quali anziché di un indebolimento avrebbero bisogno di una spinta verso l’efficienza.

Le mosse dei candidati. In un 16 febbraio che probabilmente ha visto come protagoniste non solo Juventus e Roma ma anche l’astensionismo, i candidati ogliastrini si sono dati veramente da fare, ognuno a suo modo. Vengono riproiettati all’interno del consiglio regionale sicuramente i due consiglieri Franco Sabatini (candidatosi nonostante la nuova linea di rinnovamento dettata dal nuovo segretario del PD e autore di una campagna elettorale molto sobria ma di lunga durata) e Angelo Stochino ( che invece ha costruito il suo successo nel suo paese natio, grazie ad una serie di stanziamenti di fondi per l’Ogliastra e probabilmente anche con una mossa d’astuzia candidandosi con una spalla atta ad accaparrare tutti i voti dei simpatizzanti del partito di Silvio Berlusconi).

E’ da sottolineare anche il buon risultato ottenuto dai due villagrandesi Cannas (Udc) e Loi (Pd), entrambi partecipi di una buona campagna elettorale, con incontri in tutto il territorio ogliastrino ma allo stesso modo colpevoli di guerra intestina. Non sono infatti state viste di buon occhio dagli elettori le diatribe interne a quello che è il partito più grande d’Italia.

Sconcertante, aldilà delle varie promesse elettorali, è la mancanza all’interno dei programmi, di proposte volte a ridare credibilità alla classe dirigente e dedicate alla riduzione della spesa pubblica, come ad esempio una riduzione del numero dei consiglieri o la soppressione di alcuni enti. Si è parlato di snellire la burocrazia e creare posti di lavoro ma non si è spiegato il modo in questo debba avvenire e se gli imprenditori sardi avranno a che fare ancora con il Suap e con la famigerata conferenza dei servizi.

Meraviglie di Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu uno dei monumenti preistorici più spettacolari d’Europa.

Si tratta di uno dei monumenti più belli e spettacolari della Sardegna: la domus de janas di Sant’Andrea Priu nel territorio di Bonorva.

Situata nel territorio di Bonorva, nel cuore della Sardegna, questa straordinaria necropoli prenuragica scolpita nella trachite risale a oltre cinquemila anni fa, ed è un autentico scrigno di misteri, simbolismi e trasformazioni culturali che attraversano i millenni. Le sue origini si collocano nel periodo neo-eneolitico, tra il IV e il III millennio a.C., ma la sua storia non si ferma alla preistoria: è un luogo vissuto, riadattato, trasformato e continuamente reinterpretato dall’uomo attraverso le epoche, dall’Età Romana fino al Medioevo, lasciando tracce visibili e suggestive di ogni passaggio.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

La necropoli si sviluppa a meno di dieci chilometri da Bonorva, su una piana nei pressi del villaggio di Rebeccu, dove un affioramento roccioso lungo 180 metri e alto 10 è stato scolpito con incredibile maestria per creare un complesso funerario composto da venti domus de Janas. Alcune sono ricavate sulla parete verticale, altre direttamente sul pianoro, ma tutte custodiscono al loro interno un prodigio di dettagli architettonici che riproducono le abitazioni dell’epoca: vere e proprie case scolpite nella pietra, con nicchie, portelli, banconi, ambienti comunicanti e persino focolari in rilievo, per accompagnare i defunti nel loro viaggio nell’aldilà come se fossero ancora nel calore della propria dimora terrena.

La necropoli di Sant’Andrea Priu

Tra tutte, spicca in modo imponente la cosiddetta “Tomba del Capo”, un autentico labirinto ipogeo di 250 metri quadrati composto da 18 ambienti disposti attorno a due vani principali. L’ingresso, attraverso un atrio, conduce in una spaziosa anticella semicircolare di sette metri di diametro, che apre a due celle rettangolari disposte in asse longitudinale. Da queste si diramano numerose stanze secondarie, con ulteriori vani, piccole nicchie e banchi in pietra, in un intricato ma armonioso intreccio di ambienti. Al centro di alcuni spazi si trovano delle coppelle votive incise nel pavimento – tre nella prima anticella e ben quindici nella cella maggiore – usate probabilmente per rituali e offerte. Il soffitto è scolpito con una raggiera di solchi che simula le antiche travature lignee dei tetti delle capanne eneolitiche, in un esempio di maestria tecnica e valore simbolico davvero straordinario. La tomba a capanna, di forma circolare, preceduta da un vano rettangolare, rafforza questa volontà di riprodurre con precisione e sacralità gli spazi domestici in chiave funeraria.

Sant’Andrea Priu

Non mancano suggestioni simboliche anche nelle tombe minori: in una di esse si distingue chiaramente un focolare ricavato nel pavimento, con un anello in rilievo, testimone silenzioso di una spiritualità radicata nella quotidianità e nella centralità del fuoco. E al di sopra delle tombe, svetta una roccia dalle forme sorprendenti: nota come “il Campanile” o “Toro Sacro”, è un maestoso monolito modellato non dalla mano umana, ma dagli agenti atmosferici, che ha alimentato per secoli racconti e interpretazioni mitiche.

Ma la straordinaria storia di Sant’Andrea Priu non finisce qui. La necropoli, infatti, fu riutilizzata in epoca romana e successivamente bizantina, fino al Medioevo. La stessa Tomba del Capo venne trasformata in una chiesa rupestre, diventando uno dei primi luoghi di culto cristiano in Sardegna. Durante le persecuzioni, fu qui che i primi cristiani dell’isola si rifugiarono per pregare e celebrare i riti, in uno spazio che da pagano divenne sacro. L’ambiente principale fu intonacato più volte e decorato con affreschi che rappresentano scene del Nuovo Testamento: una vera meraviglia dell’arte romanica sarda. Intitolata a Sant’Andrea, la chiesa fu probabilmente già adattata al culto in epoca bizantina e venne riconsacrata nel 1313 dal vescovo di Sorres, Guantino di Farfara. Gli ambienti furono riorganizzati secondo le funzioni liturgiche: un nartece per i catecumeni, una navata per i fedeli e un presbiterio per gli officianti.

In questo straordinario spazio, le tracce del tempo convivono in un’unica narrazione: accanto a disegni geometrici e pitture rupestri in ocra rossa di epoca preistorica, compaiono iscrizioni medievali, affreschi paleocristiani e scene religiose che raffigurano momenti fondamentali della vita di Gesù, dall’Annunciazione alla Visitazione, dalla Natività all’Adorazione dei Magi, dalla Presentazione al Tempio fino alla Strage degli Innocenti, passando per la figura di San Giovanni Battista. Sulla parete centrale, domina la scena un Cristo in trono, benedicente, attorniato dai quattro evangelisti. È un patrimonio artistico e spirituale straordinario, miracolosamente conservato, che racconta la continuità di fede e di sacralità di un luogo unico al mondo, dove la pietra parla, l’arte resiste e la memoria vive.