Nonostante la giovane età, le passioni del tortoliese Michele Prestifilippo affondano le radici nel passato. Da circa una decina d’anni, infatti, il 26enne colleziona con amore gli abiti e i preziosi monili della tradizione sarda, studiando e approfondendo le tematiche sociali e storiche che ad essi hanno fatto da cornice.

La sua collezione si compone di un centinaio di pezzi, tra scialli, gonne, monili e corpetti. Spiega Michele: “Ho iniziato a collezionare vestiti e gioielli tradizionali da ragazzino. Ho sempre subito il fascino degli abiti delle nonne e delle zie anziane e molto presto ho sentito l’esigenza di preservarli dall’oblio e dall’incuria. Ho preso quindi a conservare i capi ereditati dai familiari e poi nel tempo ho ampliato la collezione, anche grazie ai lasciti di alcune persone speciali che ora non ci sono più e che hanno voluto contribuire a renderla ancora più corposa”.

Michele, dopo aver studiato all’Istituto d’Arte ha approfondito da autodidatta lo studio delle tradizioni sarde e ora, nel settore, la sua voce risulta piuttosto autorevole. Spesso è a lui che si rivolgono i membri dei gruppi folk dell’Isola per avere consigli e indicazioni precise su come far confezionare gli abiti dai sarti. “Non tollero che gli abiti o i gioielli che andranno a sfilare vengano riprodotti con superficialità. Cerco sempre di far capire che i costumi vanno realizzati in modo completamente fedele a quello che è l’originale. La nostra tradizione prevede l’utilizzo di sete e broccati, certamente non quello di materiale sintetico. Soffro nel vedere che spesso si viene meno a questi parametri, magari nella fretta di preparare un vestito. Le sfilate dei costumi non sono quelle di Carnevale, ci sono delle linee di autenticità ed eleganza da seguire”.

Per quanto concerne le novelle commistioni tra tradizione e innovazione e le reinterpretazioni dei costumi in chiave moderna risulta invece meno rigido: “Un conto è copiare male il passato, un altro è valorizzarlo facendolo dialogare con la modernità. Alcune recenti idee dei designer isolani sono a mio parere molto valide”. E sul futuro mostra di avere le idee molto chiare: “Ho già esposto a Cagliari, Alghero, Dorgali e altri meravigliosi luoghi della Sardegna. Il mio obiettivo è quello di far conoscere il più possibile la mia collezione e continuare a studiare e valorizzare le nostre tradizioni. Mi piacerebbe che un giorno il comune di Tortolì prendesse a cuore i miei amati abiti, dando loro una casa-museo dove farsi ammirare da tutti i cittadini in pianta stabile”.

Cun sa motivatzione chi “Dante iscretziat s’Islam”, sos babbos e sas mamas de duos istudiantes de un’iscola media de sa provintzia de Treviso, ant dimandadu e alcansadu chi a sos fizzos insoro non li benzat imparada sa famada Divina Commedia de Dante Alighieri, chi po usantzia faghet parte de su curriculum de s’iscola italiana. Sas famiglias pensant chi s’opera non siat cumpatibile cun sa religione islamica insoro.

Sa cosa est incumintzada cando su mastru de italianu at dimandadu a sos istudiantes chi non sighint sas lessiones de religione cattolica de li battire una nota in su diariu po dimandare unu abbisu de sos babbos e sas mamas supra de s’insinzamentu de s’opera de Dante. Duas famiglias ant espressadu sa contrariedade insoro, chi est bistada accollida siat dae su mastru chi dae sa dirigente de s’iscola.

De cunseguentzia, sos duos istudiantes sunt bistados disgarrigados dae sas lessiones supra sa Divina Commedia e derettados a s’istudiu de un’atteru autore, Boccaccio.

Sa dimanda de su mastru est bistada motivada dae problemas chi si fint giai presentados cun atteras famiglias de religione chi non fit cattolica. Cosas commente custa bi sunt bistadas puru in atteras natziones, commente Olanda e Belgio, inue s’opera est bistada traduida po evitare de atzumbare sa dilichesa de sos islamicos. In carchi natzione islamica, sos versos supra de Maometto sunt bistados iscartados. Casi deghe annos faghet, sa Geruh92, un’organissasione de chircadores e proffessioneris chi funt puru espertos in su Cunsizzu Economicu e Sotziale de sas Natziones Unidas, aiat dimandadu de che bogare sa Divina Commedia dae sos programmas de s’Iscola.

Su professore Alberto Pezzè si est dadu de itte faghere supra de su casu de Treviso in d’unu servitziu de su TG de Antenna 3 NordEst, ispiegande chi sa Divina Commedia poded atzumbare sa sensibilidade de sos islamicos, in manera particulare in su cantu numeru 28 de s’Inferru, inube Dante addobiat Maometto e lu cunsiderat unu semenadore de discordias. Fundandesi supra una paristoria chi cun meda probabilidade est naschida in d’unu ambiente rugadu, Dante presentat Maometto commente unu prideru cristianu chi, non resessinde a faghere carriera, tiat aere fundadu una religione noa.

Pezzè at congruidu evidentziande s’importantzia de atzettare su puntu de bista de sos atteros dae donzi parte lompat.

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2023-2024. LR 22/2018, art. 22