vigneti ogliastrini

Sono sempre più numerosi, a volte lo diventano per necessità altre per convinzione. Sono i nuovi contadini, giovani diplomati e laureati che scelgono di dedicarsi alla terra.

Per Ivana Mura, 32 anni, di Lotzorai, laurea in agraria conseguita all’Università di Sassari, il destino era quasi segnato. Il suo sogno nel cassetto, ormai prossimo a concretizzarsi grazie ad un finanziamento, è  la coltivazione nei terreni di famiglia di un vigneto con una varietà tipica del territorio ogliastrino: il Cannonau.

Una scelta dettata da profonde convinzioni.  Amante dell’aria aperta e del contatto con la natura, Ivana ha ben forte  il senso della salvaguardia dell’ambiente e della cultura e punta ad un vino di qualità Doc.  “Sono aperta alla cooperazione con i contadini, allo scambio dei fattori produttivi, dei servizi, dei prodotti e delle conoscenze e credo nella vitalità del settore agricolo” spiega la neo imprenditrice agricola. Ivana rispecchia queste nuove figure di contadini, contadini con un profilo diverso, che qualche volta non sono direttamente legati al mondo delle campagne e hanno un alto livello di competenze relazionali e cognitive, con un’istruzione medio-alta. Che sanno di trovare nella terra un economia solidale molto più avanti di quella moderna e riflettono sulla possibilità di intraprendere una nuova strada.

Tra i nuovi contadini non ci sono soltanto i “predestinati”  ma c’è chi torna alla terra  per altri motivi. Come Antonio, che da agente penitenziari diventa agricoltore , oppure Stefano, architetto a Roma che si cancella dall’albo e decide di tornare alle origini. Scelte di vita drastiche: si abbandona la solita routine per tornare nel cuore della vita, per tornare su questa terra.

Sicuramente c’è anche un po’ di follia in queste scelte, la sfida contro un modello dominante che la nostra società tende ad imporre.

E così, anche in Ogliastra, ma il fenomeno è generalizzato,  si  torna ad un progressivo ripopolamento della campagna. Si attivano quei processi di ricontadinizzazione, utilizzando l’espressione moderna di Van Der Ploeg (professore di Sociologia rurale presso l’Università di Wageningen nei Paesi Bassi), per indicare il ritorno dei contadini attraverso una lotta per l’autonomia e la sopravvivenza in un contesto di privatizzazione e dipendenza, e si affronta una sfida ardua.

Che  giovani trovino sempre più sbocco nel settore agricolo è un dato certo certificato dalle associazioni di categoria. L’agricoltura è l’unico settore che mostra segni di vitalità economica e nei primi mesi del 2013 la Coldiretti registra un vero e proprio record di aumento dell’occupazione dei giovani in agricoltura.

Tra i fattori c’è anche la crisi economica che ha messo in discussione il modello industriale facendo riflettere su modelli di sviluppo alternativi. E poi c’è una questione che non può rimanere sottotraccia:  la qualità del cibo. L’alimentazione diviene un tema cruciale, in virtù dei cambiamenti in atto, e se da un lato si guarda sempre più con diffidenza alle produzioni delle grandi catene alimentari, dall’altro si presta sempre più attenzione ai prodotti bio.

Su Carrasegare in Sardigna: ritos e caratzas antigas e identidade chentza tempus.

Su Carrasegare in Sardigna est meda prus de una festa in caratza. Est unu ritu de tottus chi affundat sas raighinas suas in tempos attesu meda, intritzinde connottu paganu, conas agrarias e devossione populare. Sas tzelebrassiones de carrasegare in s’isula si annodittant po sa presentzia de caratzas antigas, fattas in linna o suerzu, e de costumenes carrigos de signifficos ideales. Donzi bidda custoit su propiu Carrasegare, cun ritos e personalidades unigas, dassadas dae ingendra a ingendra e ligados in manera funguda a su tziclu de sa nadura e su mundu agropastorale.

Intre sas bogadas a campu prus nodidas bi est su carrasegare de Mamujada, in su coro de sa Barbagia. Inoche isfilant sos tzelebres Mamuthones e Issohadores, friguras prenas de misteriu chi incarnant unu ritu dae sa frigura forte. Sos Mamuthones, cun sas caratzas insoro nieddas e sos marratzos pesantes ligados a s’ischina, andant a daenanti cun passos lentos e ritimigos, cun su sonu cottu de sas campanas.

Accanta a issos si movent sos Issohadores, bistidos de ruju e biancu, chi cun d’una fune acciappant baltzigamente sos ispettadores, cun d’unu gestu de bonu auguriu.

In Otzana, in su Nugoresu, su Carrasegare est dominadu dae sas caratzas de sos Boes e Merdules. Sos primos mustrant sos animales, sos boes, mentres sos secundos incarnant sos meres insoro. Sa manifestassione est un bera e propria apparada de teatru a s’abbertu, chi mustrat s’appitzigu de cuntrastu e a su mattessi tempus vivu intre s’omine e sa nadura, intre istintu e controllu.

Atterettantu ammaghiante est su Carrasegare de Oroteddi, cun sos Thurpos, friguras trinas e imbruttadas cun foddine, chi ammentant massajos e pastores. S’aera insoro modesta po seperu, muttit sa fatiga de su tribagliu in sos campiles e s’asprighine de sa vida in campagna, mentres sa protzessione paret unu ritu de puriffigassione e de torrare naschere.

In su tzentru de Aristanis bi est sa Sartiglia, una de sas manifestassiones cun sos caddos prus antigas de su Mediterraneu. Inoghe su Carrasegare leat unu carattere ispettaculare e sulenne: parigliantes cun sas caratzas si affilant cun sos caddos po chircare de infertzire un’istedda appiccada in artu, in d’unu ritu chi ponet impare abbilesa, fortuna e sacralidade. Sa Sartiglia est unu mamentu tzentrale de s’identidade de sa tzittade e est sighida dae medas ispettadores .

Attività realizzata col contributo della Regione Sardegna — IMPRENTAS 2025-2026. LR 22/2018, art. 22